pensiero in migrazione

CEMENTO e DOLORE

2007-03-08T05:04:00.000-08:00

ricevo da Bologna e pubblico, condividendo:

      all’attenzione del sindaco Sergio Cofferati

Abbiamo appreso che lei vuole fare pagare i danni dell’asfalto ai manifestanti di sabato scorso contro il Cpt di via Mattei. Noi ci offriamo invece di utilizzare i nostri prossimi giorni liberi per riparare quegli sfregi – simbolici più che altro – all’asfalto. Sia chiaro: lavoro volontario e gratuito.

Perché questa offerta? Non siamo particolarmente turbati dalla buca in via Mattei [a Bologna ce ne sono un bel po’] o dai lievi fastidi che qualche automobilista potrebbe ricavarne… [ben più gravi i danni che le auto ogni giorno fanno gli umani]. No, dichiariamo subito che nostra intenzione è evitare che alcuni di coloro che hanno manifestato contro i Cpt siano costretti a pagare una multa o peggio a subire un processo. Ci sono già a Bologna denunce per chi ha “smontato” un Cpt e orgogliosamente [lo striscione era in testa al corteo] dichiara “lo rifarei”. Noi firmatari non abbiamo partecipato materialmente a quel tentativo di “smontaggio” ma siamo pienamente dalla parte di chi – a viso aperto – lo fece: fa parte di una prassi nonviolenta [avrà signor sindaco sentito parlare di Gandhi, Capitini, Dolci, King] che è «antica come le montagne» disobbedire a leggi che si ritengono moralmente inaccettabili.

Senza farla troppo lunga signor sindaco, se lei accetta noi siamo disponibili a lavorare, praticamente da subito e anzi a trovare altri volontari e volontarie per aggiustare quelle buche. Ci permettiamo solo di chiedere [a lei o forse a qualche assessore che ne ha la competenza] che in cambio di questo lavoro gratuito sia concesso a uno scultore  – che noi ci impegniamo a trovare, se lei ci incoraggia – di realizzare gratuitamente nei pressi del Cpt o in altro luogo di Bologna un piccolo monumento – potrebbe persino bastare una lacrima - al dolore di chi migra. Sotto il monumento certo occorre trovare una frase adatta: lei che ne direbbe dei versi scritti da Emma Lazarus [ha presente? Se vuole gliene inviamo copia] sotto la statua della libertà a New York? Oppure delle 6 paroline – ricorda? - che lo scrittore svizzero Max Frisch volle regalare a tutti noi, proprio quando nel suo Paese una indecente gazzarra razzista si scatenava contro gli emigrati in generale e gli italiani in particolare?

Ringraziandola dell’attenzione, attendiamo una sua risposta. Ove non arrivasse ci presenteremo nei prossimi giorni con cazzuola e carriola alla segreteria del suo ufficio per chiedere appuntamento e prendere gli accordi del caso. Se la sua vecchia professione di sindacalista fosse “turbata” dall’idea di consentirci un lavoro gratuito ci permettiamo di ricordarle “gli scioperi a rovescia” che nel dopoguerra la Cgil di Di Vittorio – ricorda? -  mise in atto.

     PRIMI FIRMATARI (in ordine alfabetico)

Daniele Barbieri, Fabiola Ledda, Alberto Masala, Simona Vinci, Leonardo Tancredi, Marco Trotta

       Inviare le adesioni a nad3824@iperbole.bologna.it

MAROCCO: ANCORA DEPORTAZIONI DI MIGRANTI AFRICANI. IL MANDANTE E’ L’U.E.

2007-02-01T03:45:00.000-08:00

Giungono ancora notizie di raid e deportazioni di cittadini dell’Africa subsahariana.
Dal 30 gennaio 2007 a Casablanca sono stati arrestati 130 migranti, costretti a salire su dei bus che li hanno trasferiti a Qujda e da lì sino alla frontiera con l’Algeria; ad almeno 12 persone sono stati stracciati i documenti rilasciati loro dall’UNHCR. Tra loro vi sono anche donne e bambini.

Una rete di attivisti marocchini ha lanciato un appello per realizzare un incontro il 10 febbraio e richiedono un sostegno transnazionale per lottare contro le politiche dell’ U.E., affinché -perlomeno – l’opinione pubblica dell’Europa sappia ciò che sta avvenendo ai suoi confini, a causa delle inumane legislazioni anti-immigrati e dei criminali accordi stipulati con i peggiori regimi presenti nei paesi di transito

UNIVERSITÀ MIGRANTE

2007-02-01T03:11:00.000-08:00

sei attivo/a in un’associazione di immigrati o vorresti crearne una?

fai volontariato in ambito interculturale o ti piacerebbe farlo?

vuoi promuovere l’associazionismo antirazzista?

allora… ecco quel che fa per te:

corso di formazione gratuito per animatori e promotori dell’associazionismo migrante e antirazzista e del volontariato interculturale

25 INCONTRI SETTIMANALI, DAL 3 APRILE AL 20 NOVEMBRE 2007

un’occasione unica per acquisire strumenti culturali e metodologici utili nell’accompagnare la nascita e lo sviluppo di aggregazioni di immigrati e nativi antirazzisti che desiderano sperimentare nuove forme di convivenza e cittadinanza attiva.

L’associazione interculturale Todo Cambia ha ideato za questo corso perché la conoscenza, la condivisione dei saperi e il lavoro volontario sono formidabili “ami di costruzione di massa”. È urgente imparare a usarle!

Un viaggio che parte dalla scoperta delle basi del pensiero antirazzista e dei movimenti di liberazione dal colonialismo per muoversi verso una presa di coscienza dell’eredità colonialista dei “nativi europei” e dell’eredità da colonizzato dei “non europei”.

Studieremo insieme la storia, in modo non accademico e creativo, per ripensarla nell’attualità. Parleremo delle teorie razziste e del colonialismo, nel mondo e in Italia, delle teorie e del le pratiche antirazziste e dei movimenti di decolonizzazione; studieremo i modelli di convivenza delle società di accoglienza e i motivi del loro fallimento, per arrivare ad approfondire le esperienze e le metodologie dell’associazionismo migrante. Infine, proveremo a delineare insieme un’’idea del tutto nova… quella della “cittadinanza globale”.

Il corso è gratuito per i volontari e aspiranti volontari, collaboratori professionali, ed è aperto anche a consulenti o dipendenti di organizzazioni di volontariato residenti o operanti nella provincia di Milano..
Per partecipare non occorre alcun titolo di studio o preparazione specifica.

I docenti sono studiosi e professionisti che provengono da esperienze dirette di immigrazione o dal campo dell’associazionismo. Il corso è basato sulla partecipazione attiva degli allievi, l’interazione continua tra pensieri e pratiche e sul confronto tra docenti immigrati e italiani.

Il corso è a cura dall’Associazione Interculturale Todo Cambia ed è promosso dal Centro di Servizio per il Volontariato per la Provincia di Milano.

Si avvale della collaborazione delle associazioni Movimento cittadini dal mondo, Al Qafila, Dimensioni diverse, El Carrete, Asociacion Cultural de Chile, Naga e CRIC.

Gli incontri si svolgeranno tutti di martedì dalle ore 20 alle 22, in Via Adige 11 a Milano

(sede Arci provinciale)

Questa iniziativa è parte delle attività formative promosse dal Centro servizi per il volontariato di Milano - Associazione CIESSEVI

Per accedere ai corsi di formazione è necessario iscriversi, fino a 7 giorni prima della data di avvio del corso, compilando il modulo on line sul sito www.ciessevi.org o inviando la scheda via fax allo 02/45475458.

Per ulteriori informazioni pratiche Contattate la tutor di Università Migrante, dott. Marta Rubolini,(tel. 333 2451580; email: marta.rubolini@gmail.com)

BLACK ITALIANS, 39 STORIE METICCE

2007-01-31T22:36:00.000-08:00

Ricevo da Daniele Barbieri e pubblico la seguente interessante recensione

Anche chi poco s’appassiona di sport si sarà imbattuto almeno una volta in Fiona May. Grande saltatrice in maglia azzurra ma nota anche per le lacrime e il «Gianni ti amo» in diretta tv dopo il titolo vinto nei mondiali del 2001. Di questa sua spontaneità nessuno le fa colpa. Qualche frecciata invece meriterebbe la banalità dei cronisti sportivi che per oltre 10 anni non si sono persi occasione per ripetere che la May ha «gambe da gazzella». Dietro la frase fatta il sospetto che vi sia una punta di razzismo. Come confermano molti altri episodi simili, o peggiori, in campo sportivo.
La saltatrice anglo-giamaicana ha acquisito la nazionalità italiana per matrimonio (in fretta, forse per qualche pressione della Federazione di atletica]). Altri «Black Italians: atleti neri in maglia azzurra - così titola questo bel libro edito da Palombi – sono cresciuti o nati qui eppure quel colore della pelle, così poco consueto da noi, ancora inquieta qualcuno. Ha voluto prendere di petto la questione Mauro Valeri: sociologo e psico-terapeuta, appassionato di sport e con una piacevole scrittura, ha diretto l’Osservatorio nazionale sulla xenofobia per 4 anni. Questo libro, come il precedente, è anche un omaggio al figlio Davide, insultato perché meticcio.

Sono 39 le storie – di uomini per lo più - che Valeri propone. La scelta è semplice: tutte/i hanno indossato la maglia azzurra o vinto titoli importanti in Italia: 10 per meriti pugilistici, 19 nell’atletica leggera e 10 in vari sport [2 nel basket, 2 nel calcio, 2 nel cricket e 4 in sport decisamente meno noti]. E neanche sono tutti: manca a esempio il cestista Carlton Myers che all’olimpiade di Sidney fu il porta-bandiera. Neri, beige o quasi bianchi… ma tutti “black” per Valeri perché quel che gli interessa non è evidentemente il pigmento ma l’idea che esista anche in Italia «un linea del colore» oltre la quale scatta il pregiudizio.

E quasi tutti questi protagonisti con il razzismo, aperto o strisciante, hanno dovuto fare i conti. L’ostacolista Ashraf Saber, nato in Italia, ma con padre egiziano come Michele gamba, cognome italiano ma «meticcio» per madre; il giovanissimo Kvin Ojiaku e l’oriundo Marcelo Damiao; il figlio di un migrante [ma nato e cresciuto a Bologna] come Ali Abdulwahed Kaja e Mouhaned Ali El Adibo detto Momo, pure bolognese ma «sono un bastardo» si definisce con ironia. Chissà se per quelli che vaneggiano di radici e razze – magari rivestite di etichette più ipocrite - vanno considerati italiani doc Koura Kaba Fantoni, arrivato qui quando aveva 2 anni, e Sara Sow che è nata in Emilia ma da padre sengalese.

Storie scavate a fondo ma sempre inquadrate in un contesto molto più ampio del presente [gustosa la scoperta di atleti neri in maglia azzurra… addirittura nel 1924] e oltre i confini, pur così ampi, dello sport.

Questo libro va letto assieme a «La razza in campo. Per una storia della rivoluzione nera nel calcio» [Edup, 2005] di cui Carta ha già parlato e al successivo testo di Valeri, passato un po’ inosservato, «Rapporto su razzismo e antirazzismo nel calcio» [Panafrica, 2006]. Forse il primo titolo non vi pare politicamente corretto ma ricordava l’autore - citando Cornel West - «la razza continua a contare per i razzisti e anche per i razzializzati». Le 688 pagine di «La razza in campo» mantenevano quel che era promesso nel titolo e in quarta di copertina, «aiutare a comprendere fenomeni sociali» attraverso la storia del calcio. Poche le storie note [Pelè o Eusebio] tante le dimenticate: da Josè Lendro Andrade all’ultimo gol del 37enne Obdulio Varala o al «black italian» Joseph Dayo Oshadogan, primo a indossare la maglia Under 21 ma anche vittima degli insulti razzisti di un arbitro. Se faticate a trovarli si possono ordinare all’indirizzo panafrica@tiscali.it .

Molto sport e storie di vita ma anche società, politica, economia in «La razza in campo» come nelle 382 pagine di «Black Italians»: il martire Biko e il poeta Aimè Cesaire, i marrons [gli schiavi fuggitivi], la rivolta di Zumbi nel 1695, la strage di algerini a Parigi nel 1961, il rogo che uccise il 22 maggio 1979 a Roma il somalo Hamed Alì Jamal. Tre bei libri di sport e di storia sociale dunque. Da leggere e da far girare. Qui a Carta abbiamo già avanzato la nostra proposta e ora… la triplichiamo: sarebbe bello che per i «buu» [o molto peggio] razzisti dei tifosi le società invece di pagar la multa alla Federcalcio fossero obbligate a regalare, che so, 12 mila copie di questi libri alle biblioteche e alle associazioni sportive come a quelle culturali.

TRAGEDIA COLPISCE LA COMUNITA' DEL BANGLADESH DI ROMA

2007-01-14T00:31:00.000-08:00

La scorsa notte in un palazzo di via Buonarroti nel quartiere Esquilino a Roma si è consumata una tragedia che ha visto la morte di una giovane donna del Bangladesh e di suo figlio di otto anni, gettatisi dal quarto piano nell’estremo tentativo di sfuggire alle fiamme che avevano invaso la loro stanza. Quello che alcuni organi di stampa si sono affrettati a definire un “incidente”, sarebbe al contrario secondo le testimonianze dell’altro figlio della vittima e degli altri abitanti dell’appartamento la conseguenza tragica di un folle gesto di un’altra inquilina dell’appartamento, che sarebbe stata vista appiccare il fuoco alla porta della stanza in cui Mery e i suoi figli abitavano, e nella quale stavano vedendo la televisione.
Numerosi immigrati del Bangladesh e di altri paesi, insieme con le associazioni antirazziste e i comitati di lotta per la casa, avevano dunque deciso di dare vita ad un presidio all’angolo tra piazza Vittorio e via Buonarroti, per chiedere accurate indagini e accertare le responsabilità, e per solidarizzare con il marito e il figlio superstite che nel frattempo avevano reso le loro dichiarazioni davanti ai Carabinieri, quando il presidio è stato inspiegabilmente caricato in maniera violenta dalle forze dell’ordine presenti sul posto. Ci chiediamo chi abbia dato l’ordine di attaccare in maniera così violenta i manifestanti, tra cui donne e bambini, accanendosi poi contro alcuni dei presenti, che numerosi hanno dovuto ricorrere alle cure dei medici: un comportamento del quale chiameremo le autorità a rispondere.

E’ possibile che la città di Roma non senta più la necessità di accertare la verità e di chiedere giustizia, e che chi lo chieda, ancora sotto shock per l’accaduto, riceva manganellate al posto di risposte? Nei prossimi giorni la comunità del Bangladesh organizzerà una cerimonia pubblica per ricordare la giovane Mery e suo figlio, non facciamoli sentire soli.

Associazione del Bangladesh in Italia; Associazione Senza confine; ARCI Roma

Roma, 13 gennaio 2007

A 5 GIORNI DALL'INCENDIO DEL CAMPO DI VIA TRIBONIANO

2007-01-05T19:11:00.000-08:00

RICEVIAMO E PUBBLICHIAMO IL SEGUENTE COMUNICATO, CONDIVIDENDONE COMPLETAMENTE I CONTENUTI

A cinque giorni dall’incendio che ha distrutto circa un terzo del campo di Via Triboniano e in attesa, nel giro di qualche settimana, della realizzazione di quanto promesso dal Comune, ossia la collocazione di una trentina di container (nulla di più di quanto previsto già il 19 dicembre, ben prima quindi dell’incendio) per chi ha avuto la propria abitazione distrutta, molte persone sono costrette a passare la notte dormendo nelle automobili parcheggiate nelle adiacenze del campo o all’adiaccio accanto a qualche fuoco.
La maggior parte delle persone interessate dall’incendio ha trovato ospitalità nelle baracche scampate allo stesso: un’area quindi già ad altissima concentrazione abitativa ha visto ulteriormente crescere la sua densità. La naturale solidarietà che ha consentito ai più di avere comunque un riparo, seppure temporaneamente, non deve esimere le istituzioni a cercare una soluzione condivisa, e rapida, con gli abitanti del campo per le decine di persone che tale riparo non hanno. Una soluzione che consenta a chi ha avuto distrutta la propria precaria abitazione di superare queste settimane, mantenendo uniti i nuclei familiari, in modo, tra l’altro, da consentire la ripresa dell’anno scolastico ai bambini la meno traumatica possibile.

4 GENNAIO 2007

Per contatti: Ivan Moschetti 328 96 87 762

naga Associazione Volontaria di Assistenza Socio-Sanitaria e per I Diritti di Stranieri e Nomadi - ONLUS20136 MILANO – Via Zamenhof, 7 - Tel. 0250102597 - Fax 02 8392927 - C.F. 97058050150 P.IVA 10182790153Indirizzo Internet: www.naga.it E-Mail: naga@naga.it

IGIABA IGI SU SOMALIA E CORNO D'AFRICA

2006-11-26T21:22:00.000-08:00

ricevo da igiaba Igi e pubblico:
vi vorrei fare il punto di quello che sta succedendo nel Corno, a nessuno sembra fregare nulla, le potenze si sono messe sul palco d'onore a guardare, i gregari intanto forniscono armi, i media sono occupati della cassaforte del Medio Oriente. Intanto Melis Zenawi, il famigerato dittatore etiope (che vi ricordo è nemico di tutti (soprattutto della sua gente... ricordate quando ha fatto sterminare gli studenti? In Italia la notizia è arrivata, poi chissà perchè è stata soffocata)... Zenawi ha fatto sparire tantissimi oppositori. La tortura è all'ordine del giorno. Qui non se ne parla (Ti dicono che è un moderato!). Ha detto che "l'Etiopia e' pronta a difendersi dalla minaccia islamista che arriva dalla Somalia e per farlo non ha bisogno di un eventuale via libera della comunita internazionale". I preparativi della guerra sono fatti. Presto la violenza soffierà sul Corno. Io non amo le corti islamiche. Non mi piace il loro modo di imbrigliare i diritti dell'uomo e soprattutto della DONNA. Però così, con uno Zenawi aramato fino ai denti, la gente somala farà quadrato intorno a loro. Rischiamo davvero l'innimaginabile. Le guerre non servono mai.... Penso alle mie zie malate, una nuova esclation di violenza per loro significherà una morte sicura. Stanno troppo male per essere trasportate, per scappare. Una zia (era una roccia ai suoi tempi!) non ha più l'uso delle gambe. L'unica cosa che posso fare è cercare il signore a Termini che fa arrivare i soldi in Somalia....e sperare che magari i parenti si decidano ad andare da qualche parte prima che cominci il casino. A volte, vi dirò, è difficile fare una vita normale con il pensiero fisso che: 1) non rivedrai mai più i tuoi cari; 2) che non sai come cavolo aiutarli; 3) che sei impotente 4) che alla fine il tuo destino è già scritto, maktoub direbbero gli arabi... non da Allah, ma dalle multinazionali delle armi. Sono sconcertata. Molto arrabbiata. In generale penso che oggi è la Somalia, domani non so......qualche paese asiatico o l'America latina.... Sono molto triste. La Somalia è davvero troppo sfigata. Vi consiglio ogni tanto di andare a vedere il sito http://www.hiiraan.com/ Ci sono anche articoli in inglese che potete leggere. La Somalia sta per diventare come il Congo... una nuova guerra africana uin cui ci stanno dentro tutti. Non so cosa possiamo fare...forse nulla.. per impedirlo. Sapere qualcosa sarebbe già un inizio però.

CONVOCATORIA PARA LA CREACIÓN DEL COMITÉ INTERNACIONAL PERMANENTE DEL FORO SOCIAL MUNDIAL DE LAS MIGRACIONES

2006-11-22T11:25:00.000-08:00

Se convoca a todas las entidades y organizaciones interesadas en participar en la creación del Comité Internacional Permanente del Foro Social Mundial de las Migraciones, según lo acordado en Asamblea de Movimientos sociales reunida durante el II Foro Social Mundial de las Migraciones.

El objetivo es crear un órgano con representantes de todos los continentes que asegure el seguimiento de los compromisos de trabajo surgidos del II Foro Social Mundial de Rivas celebrado los días 22, 23, 24 de Junio en Rivas Vaciamadrid.

El encuentro tendrá lugar los días 16 y 17 de diciembre en Santa Cruz de Tenerife (España). Como conclusión de las reuniones el 18 de diciembre, Día Internacional del Migrante, se celebrará una Jornada Abierta de "Análisis de los procesos migratorios a través del II Foro Social Mundial de las Migraciones".

En posteriores boletines informaremos sobre las cuestiones de alojamiento y logística.
Para más información y solicitud de participación, ponerse en contacto con la siguiente dirección de e mail: fsmm@cear.es

APPEL POUR LA CRÉATION DU COMITÉ INTERNATIONAL PERMANENT DU FORUM SOCIAL MONDIAL DES MIGRATIONS

Toutes les entités et organisations intéressées sont convoquées à participer à la création du Comité International Permanent du Forum Social Mondial des Migrations, tel qu'il a été accordé lors de l'Assemblée de Mouvements sociaux, réunie pendant le II Forum Social Mondial des Migrations.

L'objectif est de créer un organe composé de représentants de tous les continents, qui assurera le suivi des chantiers surgis du II Forum Social Mondial de Rivas, organisé les 22,23,24 juin derniers à Rivas Vaciamadrid.

La rencontre aura lieu les 16 et 17 décembre à Santa Cruz de Tenerife (Espagne). En conclusion de la rencontre, le 18 décembre, Journée Internationale du Migrant, une journée de réflexion sera organisée sur l'«Analyse des mouvements migratoires à travers le II Forum Social Mondial des Migrations ».

Nous vous informerons sur les questions de logement et logistique. Pour toute information et demande de participation, prière de contacter l'adresse mail suivante: fsmm@cear.es

Calling to all the entities and organizations interested in taking part in the creation of the International Permanent Committee of the Social World Forum on Migrations, according to resolved in Assembly of social Movements assembled during the II Social World Forum on Migrations.

The aim is to create an organ with people from all the continents in order to follow-up of the commitments of work arisen of the II World Social Forum on Migration celebrated the 22th, 23th and 24th of June in Rivas Vaciamadrid.

The meeting will take place on the 16th and 17th of December in Santa Cruz de Tenerife (Spain). As conclusion of the meetings on December 18, International Migrant's Day, will celebrate Conferences about "Analysis of the migratory processes across the Social World Forum on Migrations".

Soon we will inform you about the accommodations.
For more information and request of participation, contact to fsmm@cear.es

APPELLO PER CREARE UN COMITATO INTERNAZIONALE PERMANENTE DEL F.S.M.M

2006-11-22T07:52:00.000-08:00

tutte le realtà e organizzazioni interessate sono invitate a partecipare alla creazione del COMITATO PERMANENTE del FORUM SOCIALE MONDIALE delle MIGRAZIONI, sulla base di quanto concordato nell'Assemblea dei Movimenti Sociali riunitasi nel corso del II F.S.M.M..
L'obiettivo è creare un organismo con rappresentanti di tutti continenti che assicuri l'assolvimento degli impegni di lavoro emersi nel II F.S.M.M. svoltosi a giugno a Rivas Vaciamadrid.
L'incontro si terrà nei giorni 16 e 17 dicembre a Santa Cruz de Tenerife.
Per maggiori informazioni e per richiedere di partecipare scrivere a: fsmm@cear.es
Verranno fornite anche tutte le info logistiche e per l'ospitalità

BAUMAN: il fondamentalismo

2006-11-22T06:43:00.000-08:00

Certe varietà di Chiese fondamentaliste sono particolarmente attraenti per quella parte della popolazione svantaggita e impoverita, spogliata di dignità umana e umiliata, (che) non può far altro che guardare con un misto di invidia e risentimento lo stile di vita (…) dei più abbienti.
I Black Muslims negli USA, la sinagoga orientale in Israele che raccoglie i sefarditi (…) sono esempi spettacolari anche se non unici. Queste congregazioni (…) forniscono (oltre a servizi negati dagli stati) quell’ingrediente di una vita umana decente di cui più dolorosamente è sentita la mancanza e che la società (…) ha rifiutato d’offrire: il senso di uno scopo, di una vita (o di una morte) che abbia significato, di un posto legittimo e dignitoso nello schema generale delle cose. Promettono inoltre di difendere i fedeli dalle “identità” conferite, stereotipanti e stigmatizzanti imposte dalle forze che governano l’ostile e inospitale “mondo di fuori”.
(…) Il fondamentalismo (anche religioso) non è solo un fenomeno religioso. (…) Per comprenderlo appieno, lo si deve inquadrare nel contesto della nuova ineguaglianza sociale e della sfrenata ingiustizia che regna nello spazio globale.
*anche questi appunti sono tratti dall’Intervista sull’identità

LARS DENCIK: la fabbricazione di identità*

2006-11-22T05:02:00.000-08:00

Le affiliazioni sociali, più o meno ereditate, che vengono tradizionalmente attribuite agli individui come definizione di identità – razza, (…) genere, paese o luogo di nascita, famiglia e classe sociale – stanno ora (…) diventando meno importanti, diluite e alterate, nei paesi tecnologicamente più avanzati. Al tempo stesso si assiste a un forte desiderio e a tentativi di trovare o fondare nuovi gruppi che possano dare ai membri un senso di appartenenza e facilitare la fabbricazione di un’identità. Ne deriva un crescente sentimento di insicurezza.

*appunti da "Transformation of Identities in Rapidly Changing Societies"

BAUMAN sull'identità nazionale

2006-11-22T03:17:00.000-08:00

altri appunti da l'Intervista su l'identità:

L’identità nazionale fu fin dal principio, ed è rimasta per lungo tempo, un concetto agonistico e un grido di battaglia. La sovrapposizione della comunità nazionale coesa con l’aggregato di sudditi dello stato era destinata a rimanere non solo eternamente incompiuta, ma anche perennemente precaria: un progetto, che richiedeva una vigilanza continua, uno sforzo gigantesco e l’impiego di una grande forza per far sì che tale richiesta fosse ascoltata e messa in atto (…) L’identità nazionale non è mai stata come le altre identità che non richiedono una devozione senza riserve e una fedeltà esclusiva. (Essa) non riconosce concorrenza e meno che mai opposizione. (È) accuratamente costruita dallo Stato e dalle sue agenzie…

2006-11-22T00:32:00.000-08:00

Nel grappolo di problemi chiamato “la mia identità”, la nazionalità si è ritrovata a rivestire un ruolo di particolare importanza: condivido questo fato con milioni di profughi e migranti che il nostro mondo (…) produce a ritmo sempre più veloce. (…) scoprire che l’identità è un grappolo di problemi piuttosto che una questione unica è una caratteristica che condivido con un numero molto maggiore di persone. Praticamente con tutti gli uomini e le donne dell’era della “modernità liquida”**.
(…) nella nostra epoca il mondo intorno a noi è tagliuzzato in frammenti scarsamente coordinati, mentre le nostre vite sono frammentate in una successione di episodi mal collegati tra loro. (…) Nessuno (può) evitare di passare più di una (…) “comunità di idee e principi”; perciò la maggior parte di noi a problemi a risolvere il problema della memeté (coerenza e continuità della nostra identità nel tempo). (c’è) un’analoga difficoltà col problema della ipséité (coerenza di tutto ciò che ci distingue come persone)….

*anche questi appunti sono tratti da Intervista sull’identità, già citata.
**a questo concetto Barman ha consacrato uno dei suoi libri più ricchi e ponderosi, pubblicato in Italia da Laterza, con titolo omonimo, nel 2006

BAUMAN: le comunità e l’identità

2006-11-21T23:27:00.000-08:00

appunti dall’intervista dall’Intervista sull’identità*

Si dice comunemente che le “comunità” (a cui le identità fanno riferimento come identità che le definiscono) sono di due tipi: (…) comunità di vita e destino e i cui membri (secondo la formula di S. Kracauer) “vivono insieme in attaccamento indissolubile”, e comunità “saldate insieme unicamente da idee o vari principi”. (…) La questione dell’identità sorge solo quando si viene a contatto con “comunità” della seconda categoria, e solo perché sono veramente molteplici le idee che creano e tengono insieme. Le “comunità saldate insieme da idee” con cui si viene a contatto nel nostro polimorfo mondo culturale. È proprio perchè risono così tante idee e principi attorno a cui crescono “comunità di credenti”, che si devono fare paragoni, scelte (e) farle ripetutamente, rivedere le scelte fatte in altre occasioni, cercare di conciliare esigenze contraddittorie e spesso incompatibili….

*Il volumetto omonimo (Laterza, 2003) è stato curato dall’amico Benedetto Vecchi, redattore delle pagine culturali de Il manifesto.
Zygmunt Bauman è professore emerito di sociologia presso le università di Leeds e Varsavia.

ancora sull’identità: LE RELIGIONI e i suoi SIMBOLI per gli IMMIGRATI

2006-11-21T15:23:00.000-08:00

Senza alcun dubbio la religione rappresenta per gli immigrati un elemento di potente rafforzamento identitario e il desiderio di continuare a mostrare i simboli della propria appartenenza confessionale si rafforza quando una persona è in un ambiente estraneo e spesso ostile. I simboli religiosi richiamano una realtà, un’altra realtà rispetto alla misera e umiliante esistenza quotidiana, e hanno il potere di unire molte persone, altrimenti condannate a sopravvivere nella solitudine della dispersione e della parcellizzazione della diaspora migrante.
Queste costatazioni sono addirittura banali… eppure il movimento antirazzista dei nativi europei e gli stessi attivisti “di punta” del movimento degli immigrati tendono troppo spesso a ignorare, rimuovere o affrontare con imbarazzo tali palesi fenomeni. È il momento, per tutti noi, di togliersi i paraocchi e affrontare con profondità, delicatezza e umiltà questa sfera così importante dell’esperienza esistenziale delle persone immigrate. Meglio tardi che mai…

appunti sull’itentità: INCONTRI ED ECLISSI DELL’IDENTITÀ*

2006-11-19T01:51:00.000-08:00

La contrapposizione tra individui e culture, la categoria amico-nemico, nelle sue infinite variazioni, è stata la categoria portante delle culture del passato che hanno conosciuto sì scambi profondi, ma sempre restando fedeli alla dinamica dell’antagonismo. “Eppure, ecco un passaggio importante - afferma Calducci – l’uomo non si definisce del tutto con la cultura che gli ha dato identità. Sotto l’homo editus (l’ebreo, il romano, il tedesco, il cinese, il nero e così via) c’è l’homo absonditus, l’uomo come infinita riserva di possibilità ancora inedite ma che potrebbero diventare positività storica se non restassero mortificate dalla pressione delle culture storicamente determinate. È suggestivo quanto dice Chomsky nella sua “teoria della sintassi”: gli uomini usano grammatiche diverse, a seconda della loro cultura, ma sotto le grammatiche superficiali c’è una ‘grammatica generativa’ che consente anche a un bambino di 3 anni di imparare lingue diverse e di passare da una all’altra. Per diverso che sia da me il nero senegalese che incontro, c’è in comune a entrambi una ‘grammatica generativa’, di più: c’è una ‘umanità nascosta’ che aspira al superamento delle nostre due culture, aspira insomma a un modo di convivere che lasci alle sue spalle la nostra massiccia e impenetrabile diversità”.
“Le diversità - afferma a sua volta Felice Rizzi - non sono una bandiera da sventolare sulle città che si dichiarano pluraliste: sono valori costitutivi delle persone, sono il riconoscimento dell’uguale natura che si esprime al plurale. (…) La diversità è il volto concreto dell’uguaglianza ontologica: riconoscersi diversi è riconoscersi appartenenti alla matrice dell’umanità; è ‘fare i conti con tutti, senza idealizzare e senza disprezzare, senza escludere e senza esaltare’(…)”.
(di fronte alla diversità) invece della repulsione dovremmo sentire ammirazione e rispetto perchè la diversità ci appartiene. Mentre la repulsione etnica è un fatto che appartiene alla cultura del ‘nemico’ percepito come minaccia. Di qui la dinamica conflittuale tra etnie in cui ha la sua remota radice il sentimento di repulsione per l’estraneo che nell’età moderna si è ideologizzato dando luogo al razzismo. Ogni individuo costruisce il senso di sé nell’etnia a cui appartiene e lo esprime nella repulsione per l’estraneo che (…) gli appare come una minaccia. Che il segno della diversità sia il colore della pelle, la lingua indecifrabile (‘barbaro’ per gli antichi greci è chi non sa parlare), la patria diversa o la differente religione è di secondaria importanza: la spinta oscura che porta alla ripulsa per l’altro è in tutti i casi, la paura della perdita della propria identità che, dal punto di vista psicologico, è la pietra angolare della sicurezza. L’attuale mescolamento delle ‘razze’ rischia di far riaffiorare questa xenofobia ancestrale. “Siamo nella fase ‘planetaria’ dell’evoluzione umana” afferma Calducci. Per cui occorre una conoscenza adeguata alla dimensione che sul piano del linguaggio politico ricorrente si chiama ‘interdipendenza’, della reciprocità dove finalmente il “nemico” diventa semplicemente l’“altro”. Il senso del futuro che viene, afferma Lévinas è “l’epifania dell’altro”, l’apparizione dell’altro. Questo sentire le altre culture come portatrici di doni vuol dir che c’è in noi un’umanità comune di cui le culture diverse sono un’espressione parziale, che le possibilità umane che sono dentro di noi ci affratellano a tutti gli uomini, diversi da me per cultura, ma uguali a me nella ricerca di una totalità che non si identifica con alcuna cultura. Il nostro compito odierno è garantire l’uguaglianza delle differenze.

*appunti tratti dall’articolo di Angelo Negrini (Officiale del Pontificio Consiglio), apparso sul n° 86 di “People on the Move”, del settembre 2001, trad. di PiM

Appunti sull’identità: YAEL MEROZ*

2006-11-18T20:34:00.000-08:00

Yael, in quale ordine ti definiresti:
sei prima ebrea, israeliana o sionista?
Penso di essere israeliana, poi ebrea e, infine, sionista.
Poi, quando sono diventata “più grande” ho riflettuto sulla scelta che mi è stata posta. Perchè, ho pensato, non hanno aggiunto alla lista aggettivi come “donna”, “laica”, “di sinistra”o semplicemente “essere umano”?
Perché mi hanno obbligata a rimanere in un quadro di identità così ristretto?
(…) Sono tante cose che possono tranquillamente convivere una accanto all’altra ma che – questa è la cosa importante – possono anche convivere con gli altri esseri umani.

*Pacifista israeliana. Le parole riportate le ha pronunciate all’incontro internazionale “La libertà delle donne è civiltà. Donne e uomini impegnati contro i fondamentalismi religiosi, per l’autodeterminazione delle donne e la cittadinanza” svoltosi a Genova il 26 e 27 maggio 2006

DOMANDE SULL’IDENTITA’

2006-11-15T14:04:00.000-08:00

Molte potenze, superpotenze, nazioni, religioni, organizzazioni terroristiche, eserciti “regolari” e irregolari, sette confessionali o politiche, correnti di “pensiero forte” e di pensiero debolissimo… o personaggi con la testa vuota hanno scatenato un’ipermoderna caccia alle streghe: la preda oggi è… il fantasma dell’identità altrui. Numerosi degli attuali conflitti - planetari o condominiali - sono ammantati dal lenzuolo spettrale delle discordanze identitarie.
Il termine identità è spesso utilizzato a sproposito o con irresponsabile superficialità.
Invece, prima di pronunciarlo a cuor leggero, varrebbe la pena porre e porsi qualche interrogativo. Con la pazienza di chi sa che non si troveranno necessariamente risposte immediate e neppure semplici, univoche, definitive. Su questo terreno nulla è ovvio o scontato, niente è acquisito. Proviamo a tirar fuori qualche domanda:
Come si definisce l’identità collettiva?
Esiste un’unica identità occidentale, europea, italiana?
Cosa conduce molti a rimarcare enfaticamente tutto ciò che riguarda l’identità, sino a cristallizzarla in qualcosa di monolitico e immutabile, in ultima istanza… irreale e mitico?
È forse il timore di perderla o di non possederla, o di non conoscerla veramente?
L’identità nazionale prevale quella locale o è tutto il contrario?
I popoli hanno un’identità in quanto tali?
Per ogni individuo esiste un’unica identità (o un’identità prevalente) oppure la faccenda è più complicata?
Come si costruiscono le identità individuali e collettive?

E, infine: con tutti ‘sti punti interrogativi… stiamo perdendo il nostro tempo? O…?

VITE SUL FILO - LIFE ON A LINE

2006-11-15T05:41:00.000-08:00

Mercoledì 15 novembre 2006Ore 17.30 presso la Casa della Pace di Via Ulisse Dini 7, aMilano si inaugura la mostra “Vite sul filo – Life on a line: Arte a Gaza. Sguardi nella vita di un campo profughi"
Si tratta dello Shaty Camp di Gaza, visitato nel Maggio 2005
Sono esposti i disegni di Hazem Harb (Gaza, Palestina) e le fotografie di Gabrio Mucchi (Milano, Italia)
Interverranno:
· Irma Dioli, Assessora alla Pace e Cooperazione Internazionale della Provincia di Milano; Alessandro Pezzoni, Consigliere Provinciale e Rappresentante del Comitato di Coordinamento della Casa della Pace;· Gabrio Mucchi, autore delle fotografie; Hazeem Harb, autore dei disegni; Mohammed Joha dell’associazione culturale palestinese Windows from Gaza.

La mostra rimarrà aperta la pubblico fino al 24 novembre 2006 da lunedì a venerdì dalle ore 10.00 alle 17.00, sabato e domenica solo su prenotazione di gruppi

Per informazioni e prenotazioni: Ufficio Pace 02-77404477 / 02-847477271

PROGETTO "PACE - Lavori In Corso

2006-11-15T05:08:00.000-08:00

Il progetto “Pace: Lavori in Corso” nasce dalla volontà di avvicinare il maggior numero di persone possibile alla questione palestinese attraverso diversi canali: abbiamo realizzato dibattiti presso associazioni culturali, enti locali e pubblici esercizi sullo sfondo della mostra fotografica itinerante “Sguardi Profughi”, di cui è stata prodotta anche una versione video. Partecipare per informare, con il preciso obiettivo di riempire il vuoto lasciato dai media. Di qui la scelta di supportare la produzione e la diffusione di “Eye Witnesses” (“Testimoni Oculari”), il nuovo lavoro documentaristico di Wajdi e Ashraf, due amici palestinesi impegnati ogni giorno nei Territori Occupati per ridare una piccola fiammella di speranza a chi vive in mezzo ad un focolaio di odio.

Ciò che sta accadendo laggiù è risaputo, ma evidentemente non basta.
C’è bisogno di informazione libera. E di PARTECIPAZIONE.

PARTECIPIAMO nasce per iniziativa di un gruppo di giovani che dedicano gran parte del loro tempo libero a molteplici attività a sfondo politico e sociale sul territorio di Milano. Volontari di associazioni e ONG che nell’autunno del 2004 hanno deciso di mettersi in comunicazione e alimentare così una rete di persone desiderose di confrontarsi, mettersi in discussione e condividere informazioni per muoversi insieme verso nuovi orizzonti sulle basi di valori comuni. Dopo essersi rivelato un utile strumento di aggregazione e informazione, Partecipiamo prova a spingersi oltre con l’adozione di questo progetto.

per altre info vedi: www.partecipiamo.org

MUÇA, IL “POETA CLANDESTINO”, EDITORE FAI-DA-TE

2006-11-15T00:29:00.000-08:00

Cimea Muça è un poeta. È albanese di Cerme, un pese vicino a Durazzo. È arrivato in Italia nel 1991. ha vissuto 5 anni da “clandestino”, ha fatto il lavapiatti a Como, il manovale e l’imbianchino, l’operaio, il netturbino, l’addetto alle pulizie… come un immigrato qualsiasi… ma con la passione della scrittura: esplosa quando aveva 15 o 16 anni e quando cominciò a buttar giù poesie, racconti, drammi. Da qualche tempo scrive anche in lingua italiana. Si definisce “un poeta clandestino in attesa di una sanatoria letteraria”.
Dopo aver saggiato l’ingordigia degli squali dell’editoria a pagamento, che definisce “capitalisti di rapina” ha deciso di mandarli ha quel paese e ha creato una piccola ma originalisima casa editrice, AlbaLibri. Il sito è:
http://www.albalibri.com

VIVA EL CARRETE!

2006-11-14T22:35:00.000-08:00

Abbiamo ricevuto in anteprima le bozze del numero 40 della rivista El Carrete: è una bomba!!
Parola di PENSIEROinMIGRAZIONE….
Non solo è zeppo di articoli interessanti (cogliendo fior da fiore: l’intervista alla deputata Mercedes Frias, la nascita di Casa Yemany, centro culturale afro-latino; notizie sulle elezioni in Brasile ed Ecuador; la cronaca della protesta contro la campagna xenofoba dei media italioti da parte degli immigrati di Milano; l’articolo sul “Decreto Flussi 2006”…), ma annuncia la nascita dell’Associazione giornalistico-culturale El Carrete. una nuova realtà associativa che arricchirà il sempre più vivace mondo dell’antirazzismo e dell’intercultura. Per saperne di più cercate le informazioni in merito sul sito www.carrete.org
PENSIEROinMIGRAZIONE augura tutto il bene possibile agli amici e alle amiche de El Carrete e assicura sin d’ora la propria piena disponibilità per ogni collaborazione

E' MORTO P.W. BOTHA, "IL COCCODRILLO": A MAI PIU'!

2006-11-08T07:39:00.000-08:00

Ricevo da Annalix questa corrispondenza dal Sudafrica

La scorsa settimana, il 31 ottobre, è morto Pieter Willem Botha, anche detto "il grande coccodrillo". Il funerale si svolge l'8 novembre, probabilmente mentre leggete queste righe. Ex primo ministro e poi presidente del Sudafrica (1978-1989), uomo dipunta del National Party di tendenze filo-naziste, P.W. è stato responsabile delle sanzioni contro il Sudafrica, non avendo voluto spostare di un millimetro la sua politica, né a fronte delle pressioni interne né di quelle internazionali. Sebbene abbia anche fatto piccole e limitate concessioni ai non-bianchi, come istituire due separate camere parlamentari per i neri e i coloured e abolire il divieto dei matrimoni misti, non si è mai sognato di modificare l'intero sistema elettorale (le leggi approvate dalle camere dei neri e dei coloured valevano solo per quelle comunità) e ha rifiutato ostinatamente ogni trattativa con l'ANC. Durante i suoi mandati la libertà di parola è stata fortementelimitata, è stato dichiarato lo stato di emergenza e migliaia diattivisti sono stati incarcerati senza processo, torturati, uccisi. P.W. Botha non si è mai pentito dei crimini commessi durante l'apartheide non ha mai chiesto scusa. Quando è stato ufficialmente chiamato a rendere la sua testimonianzadavanti alla Commissione per la Verità e la Riconciliazione si èrifiutato di comparire e in un'intervista recente ha dichiarato di nonavere alcun rimorso per il modo in cui ha governato il Paese nel corsodel suo mandato.Il governo ha offerto un funerale di stato, come per tutti gli ex-presidenti, ma la famiglia ha rifiutato.Pieter-Dirk Uys, artista sudafricano, è proprio in questi giorni intournée uno spettacolo in cui impersona Botha. Il fatto che sia mortonon fermerà lo spettacolo, dice: "Botha è parte della storia del nostroPaese e più che mai è importante ricordare da dove veniamo per poterveramente festeggiare dove stiamo andando".Ma "la gente" che pensa?
Kabelo, studente di 22 anni, lo ritiene un simbolo permanente dell'apartheid: "attraverso le sue azioni crudeli verso i neri ha contribuito a formare una pessima immagine dei bianchi, ma non tutti ibianchi erano come lui a quei tempi, alcuni hanno contribuito attivamente alla lotta contro l'apartheid". Una donna israeliana che vive in Sudafrica da 40 anni ha detto che lamorte di Botha "è la cosa migliore che sia capitata in questo Paese; lagente può parlare di perdono, ma la sola giustizia che rimane in questomondo per quelli come lui è la morte". Henry, di 62 anni, non ha vergogna per quello che Botha ha fatto, "perché la vita per i bianchi era diversa durante l'apartheid, mentre adesso non ci sono più zone sicure per loro e la criminalità aumenta dicontinuo".
Navy, che ha 36 anni e vive a Soweto, dice: "Ma che cavolo è un funeraledi stato? Una volta che uno è morto è morto, fine della storia. Tanto più che Botha rifiutava di accettare il fatto che il governo ècambiato, e che i bianchi non comandano più".
Infine, il già citato Pieter-Dirk Uys: "penso che sia una cosa dacelebrare. Non parlo della morte di un vecchio e irrilevante dinosaurotestimone di un'era di barbarie, ma del fatto che, nonostante tuttoquello di cui è stato responsabile, P.W.Botha è morto pacificamente incasa sua. Non in prigione. non in esilio. Questo la dice lunga sulla nostra attuale giovane democrazia. Una risata che vi seppellirà".

ELEZIONI CONGOLESI - ultime news dai Beati Costruttori di Pace

2006-10-28T04:19:00.000-07:00

Ultimo giorno di campagna elettorale oggi nella Repubblica Democratica del Congo. Per tutto il giorno sono proseguiti cortei rumorosi di auto e marce di manifestanti inneggianti ai candidati con canti e balli che durano fino a notte inoltrata. Per le presidenziali, a Bukavu come nella maggior parte dell'Est del Paese, il favorito rimane il presidente uscente Joseph Kabila, forte di un consenso che da queste parti è arrivato al 90% alla prima tornata elettorale (contro il 45% a livello nazionale). Lo stesso vale per i candidati all'assemblea provinciale appartenenti al suo partito, il PPRD (Partito popolare per la ricostruzione e lo sviluppo) e ai partiti alleati. *Ma nel resto del Paese il risultato finale non è per nulla scontato.Dalla mattina di sabato 28 ottobre, è imposto il silenzio elettorale in attesa dell'apertura delle urne, domenica alle 6 del mattino. La giornata è stata funestata dalla notizia di nuove tensioni nella città di Gbadolite, nella provincia dell'Equateur, Nord-ovest del Paese. Qui Nzanga Mobutu (figlio dell'ex presidente Mobutu Sese Seko) e a sua volta giunto quarto (con il 4% dei consensi) al primo turno delle presidenziali, è stato trattenuto per un'intera notte nella sede di Radio Libertà, sostenitrice del candidato Jean Pierre Bemba, dove sarebbe dovuto essere intervistato. La presenza a Gbadolite (uno dei “feudi” di Bemba) di Mobutu, il quale settimane fa ha dichiarato che sosterrà Kabila al ballottaggio di domenica, ha fatto sì che la sede della radio venisse circondata dai miliziani bembisti. Non è chiaro se l'azione sia avvenuta in conseguenza a una provocazione dell'una o dell'altra parte, fatto sta che nella sparatoria scatenatasi all'esterno della radio tra miliziani e guardie di Mobutu hanno perso la vita 4 persone, di cui 3 poliziotti intervenuti per risolvere la situazione, e un miliziano di Bemba. Solo questa mattina alle 8.30 ora locale Mobutu è potuto uscire dalla sede della radio: secondo la Monuc dovrebbe essere già arrivato nella capitale Kinshasa. In mattinata è giunta anche la notizia dell'uccisione di tre detenuti della prigione di Kinshasa e della morte di un sostenitore di Bemba accoltellato da un kabilista a Lodja (nel Kassai orientale). Nel frattempo, il primo gruppo di osservatori italiani, stanziati nella regione del Sud Kivu, hanno cominciato la loro missione. I volontari hanno visitato i centri di voto all'interno dei quali si trovano i seggi a loro assegnati, e conosciuto i responsabili locali della Cei, la Commissione elettorale indipendente. Alcuni hanno anche potuto partecipare da spettatori alla formazione con simulazioni di spoglio e conteggio dei voti, organizzata dalla Cei per chi lavorerà nei seggi. Sono infine giunti a destinazione anche gli osservatori italiani inviati nel Nord Kivu, dopo una notte passata a Goma. Molti di loro presenzieranno il territorio del Masisi, a Nord-ovest di Goma, poiché così è stato richiesto dalla Cei della regione. Si tratta del territorio dove opera il generale dissidente Laurent Nkunda, il quale ha rifiutato di unirsi alle forze armate unificate congolesi (e protagonista nel 2004 della presa di Bukavu). Nelle settimane precedenti alle elezioni qui sono state rubate delle divise della polizia nazionale congolese (Pnc), incaricata di sorvegliare i seggi: esiste il timore che qualcuno possa indossarle per presidiare abusivamente i seggi. Un'equipe si è spinta più in là di tutte, nell'estremo Est della provincia, a Nyamilima, al confine con l'Uganda. Per giungervi hanno dovuto essere scortati dal contingente indiano della Monuc attraverso la foresta ove avvengono tuttora episodi di saccheggio e banditismo.

Bukavu, 27 ottobre 2006

AMP... COS'E'?

2006-10-26T01:36:00.000-07:00

L’Ambulatorio Medico Popolare (AMP) è un’associazione legalmente riconosciuta, autogestita e autofinanziata. Dal 1994 ha sede in Via dei Transiti 28(Milano), in spazi ristrutturati e attrezzati mediante una vasta campagna di sottoscrizione popolare che ha restituito utilità a locali da tempo dismessi. L’AMP offre visite mediche di base gratuite, informazioni sul diritto alla salute e sui diritti dei migranti: registra più di 3.000 persone accolte nell’anonimato (per tutti coloro che si rivolgono all'AMP viene compilata una cartella con la relativa tessera di registrazione: per tale procedura non viene richiesta la presentazione di alcun documento) senza richiesta di documenti e circa 15.000 prestazioni. L’AMP incide su due declinazioni dell’abitare la città promuovendo un nuovo welfare locale: fornendo visite mediche di base in sede e favorendo l’accesso a visite mediche specialistiche presso associazioni (NAGA, Opera S. Francesco), consultori e ambulatori con i quali costituisce, nell’area urbana milanese, una rete che garantisce prestazioni mediche a chi non può accedere al Sistema Sanitario Nazionale. Inoltre, l’AMP aiuta i migranti senza permesso di soggiorno a esercitare il diritto di accesso alle prestazioni ospedaliere per urgenze o malattie gravi, come previsto dalla normativa vigente (Ministero della Sanità - Circolare n. 5 del 24/3/2000) che non sempre trova applicazione ( Per rafforzare l’impegno nella difesa del diritto alla salute l’AMP ha aderito alla Rete Europea del Diritto alla Salute e ha portato la sua esperienza al Forum Sociale Europeo (Firenze, 2002 e Atene, 2006). Condividendo spazi in un quartiere che registra un’alta presenza di migranti, l’AMP è diventato un punto di riferimento e di incontro grazie alle attività svolte, agli aperitivi di autofinanziamento organizzati due volte al mese e alle iniziative di discussione e confronto sulle politiche sociali e del lavoro, che hanno portato l’AMP a far parte del network dei collettivi che denunciano la precarietà nel mondo del lavoro.

APPELLO DEI RICHIEDENTI ASILO A MILANO

2006-10-21T11:04:00.000-07:00

ricevo e pubblico immediatamente:
LANCIAMO UN APPELLO PER NON ESSERE DIMENTICATI !

Siamo giovani ragazzi e ragazze profughi, provenienti da diversi paesi africani Eritrea, Etiopia, Somalia e Sudan, da poco arrivati in Italia, per chiedere asilo politico e protezione.

Arriviamo da paesi dove attualmente esistono pesanti realtà politiche, economiche e sociali, causate principalmente da guerre, dittature e conflitti interni. Per poter salvare la nostra vita da continue repressioni politiche, imprigionamenti, maltrattamenti e persecuzione, siamo stati forzati a dover abbandonare le nostre case ed i nostri cari, sradicati dalla nostra terra.

Siamo partiti dal Sudan affrontando enormi sacrifici umani, umiliazioni e rischi personali. Siamo stati forzati ad attraversare il deserto del Sahara, con l’obbiettivo di arrivare in Libia, usando i più disperati mezzi di trasporto per affrontare un viaggio della durata di circa tre settimana con poca acqua ed un pugno di farina, costretti a dover assistere, durante il nostro tragitto, ad agghiaccianti immagini di tanti giovani che “non ce l’hanno fatta” e che sono rimasti lì, nel deserto, senza un nome ed una degna sepoltura.

Chi ha avuto la forza e la fortuna è riuscito a raggiungere la Libia (paese non firmatario della Convenzione di Ginevra), dove in parecchi casi è stato costretto a patire continue umiliazioni ed incarcerazioni arbitrarie. I pochi “fortunati”, per poter sopravivere, siamo stati costretti a lavorare in condizioni disumane con il timore di essere arrestati e rispediti nei rispettivi paesi di provenienza, mentre la maggioranza di noi è stata forzata a sborsare ingenti somme di denaro a taglieggiatori per poter raggiungere l’Italia.

Storie infinite di persone, per lo più giovani e ragazze madri con in braccio i propri figli, che spinti dalla disperazione abbiamo hanno scelto di salire in delle improvvisate carrette del mare per tentare di approdare nelle coste della Sicilia, mentre molti altri sfortunatamente “non ce l’hanno fatta” e sono rimasti inghiottiti nel Mar Mediterraneo.

Una volta arrivati in Italia, tutti siamo stati portati nel Centro di accoglienza temporanea di Crotone, dove abbiamo fatto richiesta di riconoscimento dello “status di asilo politico” alle Autorità Italiane, tramite la rappresentanza dell’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Profughi.

Alla maggioranza è stato riconosciuto lo status di “profughi per motivi umanitari” e consegnato un permesso di soggiorno della durata di un anno e a pochi altri quello “politico” che dura due anni, seguito ad interviste rapide, in molti casi durati circa 5 minuti, senza la possibilità da parte nostra, di poter esporre le ragioni delle nostre richieste.

Dopo una permanenza media di circa 4-6 settimane nel Centro di accoglienza, una volta che ci sono stati consegnati i “permessi di soggiorno”, gli operatori del Centro ci hanno invitato ad andare via senza una precisa indicazione nè riguardo il percorso che dovevamo seguire nè un supporto economico per far fronte ai problemi della sussistenza giornaliera. Alle nostre insistenti richieste di poter avere indicazioni a chi dovevamo rivolgerci ci è stato detto “…andate a Roma, Milano, li ci sono i nostri..….vi danno da mangiare e anche un posto dove poter dormire….e poi troverete lavoro…..noi qui non possiamo fare nulla per voi….” . Caricati su dei bus siamo stati portati davanti alla stazione dei treni ed invitati a salire. Dateci un biglietto del treno ?..….“nessun problema, fate vedere il vostro permesso di soggiorno.….” è stata la risposta.

Molti di noi, dopo un lungo viaggio ed una collezione di multe per essere saliti sui vari treni senza biglietto, sono arrivati a Milano. A chi si è rivolto all’Ufficio Stranieri del Comune di Milano per poter ottenere un alloggio presso i centri di accoglienza è stato detto, che per poter accedere a questi centri occorre avere un permesso di soggiorno rilasciato dalla Questura di Milano, quello di Crotone non vale! Bene, a chi si è rivolto presso lo sportello della Questura la risposta è stata: occorre un luogo di residenza, una abitazione fissa a Milano per poter effettuare il cambio del permesso di soggiorno!

Siamo in piena estate, in molti sballottati e scaricati dagli enti preposti ad aiutarci, ci siamo rassegnati a dormire all’aperto nei giardini pubblici di P.ta Venezia, altri in strutture fatiscienti ed abbandonate nella periferia della città ed i più disperati tentare di trovare altre vie per poter andarsene via definitivamente. Tra le poche opportunità che abbiamo ottenuto è quello di poter usufruire dei pasti gratuiti presso le mense della Caritas (la domenica le mense sono chiuse per riposo) e la possibilità di poter fare una doccia una volta ogni 15 giorni!

Abbiamo perso dignità nei nostri paesi, attraversato il deserto del Sahara, patito la fame e visto la morte in faccia, alcuni di noi sono stati detenuti e malmenati per mesi dentro le famigerate carceri di Gheddafi, abbiamo cercato di attraversare il Mediterraneo con il rischio di non vedere più la “terra promessa” con il rischio di essere inghiottiti dalle onde e sbranati dai pescecani. Ma siccome ci consideriamo tra coloro che “ce l’hanno fatta” è persone responsabili che hanno tanta voglia di vivere, fiduciosi nelle nostre forze, siamo andati alla ricerca di un posto di lavoro nel territorio. Le poche agenzie interinali che hanno aperto le loro porte, ci chiedono: dove abiti, hai una carta d’identità? No! Torna appena ti sarai sistemato, che un posto lo troviamo! Mentre nel frattempo, i controllori dei biglietti dell’ATM, continuano a staccare tagliandi di multe salate, a persone che hanno solo un nome, ma non una fissa dimora!

L’estate è finita, siamo in pieno autunno e tra poco arriva il freddo inverno, che molti di noi non conoscono. Nei luoghi dove siamo costretti a vivere l’acqua, la luce il gas sono un sogno. Ogni tanto le pattuglie dei Carabinieri arrivano presso i luoghi dove di “riposiamo” per dirci che dobbiamo andarcene via, ma il “dove” non si sa!
Negli ultimi giorni, diversi canali televisi ed alcuni giornali locali, in più occasioni hanno messo a fuoco la nostra situazione di gente emarginata ed abbandonata a se stessa.
Iniziamo a renderci conto che le Istituzioni non si vogliono assumersi la responsabilità di affrontare e risolvere il nostro disagio, di persone che hanno chiesto asilo politico e protezione in Italia.

Pertanto chiediamo e ci appelliamo alle Istituzioni, agli Enti preposti, alle Forze politiche e Sindacali, alle Associazione del Volontariato e della protezione civile perché se ne occupino della nostra situazione, di persone che abbiamo chiesto protezione ed asilo politico allo Stato Italiano.

Per cui chiediamo :
l’applicazione delle norme riguardanti ai richiedenti asilo politico, previsti dalla legge approvata da Parlamento;
il riconoscimento del pieno titolo dello status di profughi politici;
un documento di viaggio che attesti il nostro status;
l’assegnazione di luoghi dove poter alloggiare;
avere un percorso che possa aiutarci ad inserirci nella realtà del mondo del lavoro in Italia;
l’opportunità di poter accedere a corsi di formazione e mandare a scuola i nostri bambini.

Comitato di Coordiamento
Profughi richiedenti asilo politico a Milano

19 ottobre 2006

IMMIGRATI E ANTIRAZZISTI IN PIAZZA A ROMA PER IL DECRETO FLUSSI E PER REGOLARIZZARE CHI LAVORA IN NERO

2006-10-21T02:26:00.000-07:00

Venerdì 20 ottobre alcune decine di attivisti della rete antirazzista romana hanno manifestato in Piazza Colonna, davanti a Palazzo Chigi sede del governo, per chiedere alcune modifiche al “decreto flussi bis” che l’esecutivo si appresta a varare, oltre a una radicale modifica della normativa all’immigrazione in Italia. Proprio all’indomani della riunione del Consiglio dei Ministri che ha rimandato a un disegno di legge la decisione sul rilascio di un permesso di soggiorno a chi lavora “in nero”, ignorando l’urgenza delprovvedimento, i manifestanti hanno portato alcune sagome di cartoneraffiguranti quelli che sono stati definiti i “fantasmi”, gli invisibili, ossiaquegli immigrati che già lavorano in Italia in nero e quelli che dovranno farfinta di arrivare dall’estero perché sono in attesa di un permesso di soggiorno da acquisire tramite il “decreto flussi”, nascondendosi per paura di essere rinchiusi in un CPT e rimpatriati. Le loro storie, appese sulle sagome di cartone, testimoniavano la drammatica situazione di chi rischia ogni giorno l’espulsione o addirittura la vita nei campi di pomodori o sulle imbarcazioni di fortuns che traversano il Mediterraneo, perchè costretto a entrare inItalia e lavorare in maniera irregolare: al Ministro Amato gli antirazzistiHanno detto che in Italia questa è putroppo la regola. In particolare i manifestanti hanno chiesto: l’eliminazione del perverso (e falso) meccanismo di incontro a distanza tradomanda e offerta di lavoro; l’introduzione di un meccanismo di regolarizzazione ordinaria per tutte le persone straniere che lavorano in Italia in nero; la modifica sostanziale della legislazione sull’immigrazione, affinché sia ispirata a principi democratici e alla garanzia dei diritti di cittadinanza per tutti,un cambiamento delle politiche migratorie e sull’immigrazione che privilegi gliinterventi di inclusione sociale e le politiche di cittadinanza rispetto allepolitiche di contrasto dell’immigrazione.

AVVISO PER I VIAGGIATORI DIRETTI VERSO GLI STATI UNITI

2006-10-19T08:18:00.000-07:00

RICEVO E PUBBLICO VOLENTIERI:
Per noi cittadini statunitensi, il giorno 17 ottobre 2006 verrà ricordato come un giorno nero nella storia del nostro paese, il giorno in cui il presidente George W. Bush ha firmato il Military Commissions Act of 2006. Questa nuova legge, autorizzata dal Congresso (altro giorno nero ...), conferisce poteri senza precedenti al presidente per imprigionare chiunque egli dovesse ritenere un "combattente nemico illegale" e processarlo attraverso commissioni militari.In conseguenza di questa legge, ci si chiede se il Ministero degli Esteri italiano ha in programma di diramare un avviso per i cittadini italiani che intendono recarsi negli Stati Uniti. Tale avviso dovrebbe spiegare che la nuova legge lascia al presidente decidere, secondo una definizione vaga ed ambigua, chi è un "combattente nemico illegale". Questa definizione comprende non solo chi si è impegnato in atti ostili contro gli Stati Uniti o i suoi co-belligeranti, ma anche chi intenzionalmente e materialmente sostiene tali ostilità. Le prove al riguardo non devono essere rese pubbliche.L'avviso dovrebbe sottolineare che i cittadini non statunitensi definiti come "combattenti nemici illegali" potrebbero essere arrestati, anche senza capi d'accusa, e imprigionati a tempo indeterminato. La nuova legge, infatti, elimina il diritto all'habeas corpus, ossia il diritto di contestare i motivi della propria detenzione davanti a un tribunale civile.Secondo i termini di questa legge, se e quando il detenuto viene processato ciò sarà attraverso una commissione militare istituita dal Ministro della Difesa o da altro ufficiale militare e sarà composta di giudici e avvocati militari. Il detenuto non godrà delle protezioni legali riconosciute come fondamentali nei paesi civili. Può non essere informato delle prove contro di sé e sono ammissibili anche le prove ottenute con metodi ritenuti equivalenti alla tortura. Le "tecniche di interrogatorio" applicabili verranno decise da Bush e non saranno rese pubbliche. Inoltre, la possibilità di ricorrere in appello è stata quasi del tutto eliminata, e gli appelli che si basano sulle Convenzioni di Ginevra veranno respinti.Infine, l'avviso dovrebbe ricordare ai viaggiatori che nel gennaio del 2006 la Kellogg, Brown & Root, filiale del gruppo Halliburton, ha vinto un contratto per 385 milioni di dollari per costruire negli Stati Uniti centri di detenzione, le cui località non sono state rivelate, da utlizzare, come si legge in un comunicato stampa della KBR, per "lo sviluppo rapido di nuovi programmi".
Stephanie Westbrook (Statunitensi per la pace e la giustizia - Roma)

NAUFRAGIO DI NATATALE '96: GLI ANTIRAZZISTI AVEVANO RAGIONE

2006-10-13T23:58:00.000-07:00

Ricevo dall'associazione Senzaconfine, che ringrazio, questa importante notizia sul processo relativo alla strage del natale 1996 nel canale di Sicilia.
Lo scorso 10 ottobre, presso la Corte di Assise di Appello di Catania, si è tenuta un’udienza riguardante la posizione del capitano della nave assassina Yiohan, Youssuf El Hallal, che nella notte del 26 dicembre 1996 nelle acque del canale di Sicilia causò l’affondamento del battello chiamato F174 provocando la morte di 283 migranti pakistani, indiani e tamil dello Sri Lanka. El Hallal potrà dunque essere processato in Italia, come già richiesto dall’avvocata Simonetta Crisci di Senzaconfine appena tornata dal Pakistan dove ha incontrato le famiglie delle vittime che rappresenta nel dibattimento: l'ex-capitano della Yiohan dovrà comparire quindi innanzi alla Corte di secondo grado di Catania, diversamente da Tourab, il pakistano naturalizzato maltese sotto processo a Siracusa per aver comprato la nave utilizzata per il trasporto di immigrati in Italia. Questa notizia, nell’assenza di qualsiasi iniziativa del Governo italiano che non sembra interessato né al recupero del relitto per dare sepoltura ai corpi delle vittime a dieci anni di distanza, né a ripensare i meccanismi di ingresso in Italia aprendo canali regolari per ricerca di lavoro, unico strumento concreto per tentare di prevenire le morti in mare, riaccende qualche timida speranza tra chi da ormai dieci anni si batte per la verità, la giustizia, per dare una svolta alle politiche migratorie di questo Paese nel senso della libera circolazione e contro le logiche securitarie secondo le quali i Governi oggi blindano sempre più le frontiere.
Catania/Roma, 13.10.06

FARE ANTIRAZZISMO NEL CALCIO

2006-10-11T23:49:00.000-07:00

La più grande serie di iniziative antirazziste nel calcio avrà luogo presto: durante l’Action Week promossa dalla rete F.A.R.E.. Il calcio d'inizio verrà dato durante le due giornate di Champions League del 17 e 18 ottobre. Tutti i capitani delle squadre scenderanno in campo con fasce “United Against Racism” (uniti contro il razzismo) e i bambini che accompagnano i giocatori in campo indosseranno magliette con scritto “United Against Racism”. Oltre 37 paesi europei parteciperanno dal 17 al 30 alla VII Settimana d’Azione contro il Razzismo con un simbolico impegno contro il razzismo e la discriminazione attraverso attività specifiche per far prendere coscienza del problema e sottolineare la determinazione del mondo del calcio di cimbattere questa forma di esclusione. Verranno coinvolti gli ultras e le minoranze etniche: 184 gruppi fra gruppi ultras e comunità etniche organizzeranno azioni di vario genere. In totale la rete FARE finanzierà azioni per 50.000 Euro. Il numero di attività è andato crescendo nel corso degli anni grazie anche alla partecipazione di gruppi dell’Europa dell’Est centrale, incluse le repubbliche dell’ex Unione Sovietica e dei Balcani, con iniziative legate a gruppi ultras, club, associazioni nazionali, minoranze etniche, gruppi di giovani e scuole. Le attività in Italia quest’anno sono molte e le più varie e dureranno un mese.
Si inizia il 12 ottobre con l’iniziativa dell’Associazione Noi Ultras di Venezia (una serata-happening contro il razzismo organizzata in collaborazione con le Associazioni RazzismoSTOP e YaBasta! e con i gruppi del tifo organizzato arancione-roverde).
Dalle ore 19.00 alle 21.00 si terrà il dibattito “CAMBIARE ROTTA. ERRORI E INGANNI NELLA LOTTA AL RAZZISMO NEL CALCIO.
Ne discuteranno: Mauro Valeri, sociologo e psicoterapeuta, Giuseppe Ruzza, segretario FIGC Veneto, Nello DiCostanzo, allenatore.

Le iniziative si concluderanno il 12 novembre con un torneo multietnico organizzato dalla Polisportiva Zelig di Reggio Emilia in collaborazione con la UISP Reggio Emilia.
Un calendario dettagliato sulle attività italiane verrà fornito nei prossimi giorni. Per maggiori informazioni su tutte le iniziative e per scaricare il nuovo poster della campagna potrete consultare il sito: www.farenet.org

PROTESTA CONTRO L’ ESPULSIONE DEI ROM RUMENI A ROMA

2006-10-06T20:34:00.000-07:00

COMUNICATO STAMPA

Siamo indignati per l'espulsione di massa di centinaia di Rom Rumeni daRoma in Romania: perchè il Governo di centrosinistra ha effettuato un'operazione mai compiuta a Roma nemmeno da Pisanu e dal suo governo non certo famoso per l'accoglienza dei migranti?A cosa è servita la visita del Ministro Amato ai Rom "jugoslavi" a Ferragosto?
E l'indignazione diventa irrefrenabile se si pensa che già tali pratiche (le espulsioni collettive) sono state condannate e che gli espulsi facevano parte della Comunità Rom che ha visto il 19 marzo di un anno fa morire per annegamento una loro figlia di 18 mesi, Odissea Gramescu, proprio sotto Ponte Marconi. Solo le espulsioni o gli sgomberi sono la risposta di una città come Roma di fronte all'emergenza freddo e le favelas formatisi lungo i suoi fiumi acausa della dispersione periodica dei migranti dagli insediamentispontanei?
Crediamo che altre possano essere le strade da percorrere anche perchèl'industria Italiana, come accertato formalmente dalla CGIL, sfruttaselvaggiamente il mercato della manodopera in Romania (salari medi di 100euro mensili!) causando questa inarrestabile ondata migratoria anche del popolo Rom che in Romania, prima della caduta del muro, era inserito in tutta l'attività produttiva del Paese e disponeva di purminimi ammortizzatori sociali, come ancora oggi accade in Ungheria, Paese dove iRom sono il 6% della popolazione complessiva e che non emigrano però versoOccidente.Pertanto chiediamo che associazioni, partiti, istituzioni, sinceridemocratici e cittadini intervengano subito presso il Ministro Ferreroperchè non venga offesa l'immagine della Roma progressista edinterculturale e perchè la situazione rimbalzerà, come giusto, a livello internazionale. (Martedì - tra l'altro - alle ore 8.30 l'Opera Nomadi - con un'ampia delegazione di Rom/Sinti - incontrerà il Commissariato ONU per i DIRITT IUMANI) dove già l'Italia ha subito pesanti censure per la sua politica nei confronti dei Rom/Sinti. E' doveroso che l'Amministrazione Comunale di Roma ponga riparo a questo atto di pura xenofobia.
Roma 6 ottobre 2006

Dr. Massimo Converso
Presidente Opera Nomadi Lazio

CPT CLANDESTINO A ROMA

2006-10-06T19:56:00.000-07:00

RICEVO DA ROMA E PUBBLICO:
Venerdì 6 ottobre decine di attivisti di diverse realtà romane, centri sociali, associazioni di quartiere, forze politiche e alcuni esponenti istituzionali, hanno denunciato pubblicamente alla città l’esistenza di un Centro di Detenzione Temporanea clandestino, allestito dal Comune in silenzio, all’interno di un deposito dell’Ama in accordo con laPrefettura. Le realtà antirazziste che stavano preparando iniziative inerenti la giornata internazionale del 7 ottobre contro le deportazioni deimigranti, hanno deciso di agire subito appena avuto notizia di questo nuovo mostro" cittadino. Questo innovativo esperimento di CPT è nato per “deportare” uomini e donne sgomberati dalle baracche costruite sulTevere in zona Marconi e S. Paolo. Il Comune di Roma realizza quanto già sperimentato dal Governo Berlusconi inSicilia, dove strutture occupate dai prefetti sono utilizzate per trattenere dei migranti ben oltre i termini del fermo di polizia soltanto per definire la loro espulsione. Si tratta di strutture che servono a identificare, schedare e rimpatriare coattivamente le persone. L’operazione di questi giorni ha colpito sicuramente almeno 61 persone, 4 richiedenti asilo sono stati rilasciati, 19 migranti sono stati rimpatriati con voli char,18 persone non ancora identificate sono state “deportate” in un CPT, ancora sconosciuto. Ma le dichiarazioni dei funzionari presenti lasciavano intendere che almeno 150 persone hanno "sperimentato" il CPT clandestino.Gli attivisti hanno varcato la soglia del CPT dove hanno trovato schierata la celere riuscendo ad ottenere solo dopo un'ora di pressione che almeno iparlamentari potessero vedere quello che succedeva alle persone rinchiuse. Dopo hanno presidiato le vie di accesso alla struttura fino a sera, quando infine alcune jeep della polizia a tutta velocità hanno forzato il presidio (provocando persino un incidente con una macchina di passaggio) per riuscire a deportare 12 migranti in quel momento reclusi. Potrebbe apparire persino singolare la scelta di deportare persone dicittadinanza rumena che tra tre mesi avranno libertà di circolazione nellacomunità europea, ma evidentemente non lo è per chi usa questa pratica per nascondere il disagio sociale senza proporre soluzioni. Riteniamo che questa operazione politica si inserisca a pieno titolo in una logica tutta di governo del territorio, di gestione dei conflitti e delle emergenze sociali che costituisce la base dell’amministrazione-modello della vetrina veltroniana. Questo “modello di città” ha portato soltanto due giorni fa allo sgombero dello spazio socio-culturale Angelo Mai, nel rione Monti. La pratica di controllo sociale sperimentata in questi giorni nell’area di S. Paolo - Marconi rischia di essere riprodotta a breve nell’intero territorio cittadino. Nel pomeriggio i firmatari riportati qui di seguito
si sono riuniti per discutere gli ulteriori passi da muovere.
Prime adesioni: L.O.A. Acrobax, Action, Coordinamento cittadino di lotta per la casa, csoaAstra 19, Corto Circuito, csoa la Strada, csoa Vittorio Occupato, Arci,Federerazione romana PRC, Associazione senza confine, Riva Sinistra Singoli: Salvatore Bonadonna senatore PRC Massimiliano Smeriglio deputato PRC Francesco Caruso deputato PRC Giuseppe Decristoforo deputato PRC Gianluca Peciola assessore Municipio Roma XI Livio Ciappetta consigliere Municipio Roma XI

QUINTA GIORNATA DEL DIALOGO CRISTIANOISLAMICO

2006-10-05T11:37:00.000-07:00

RICEVO E VOLENTIERI PUBBLICO:
Cominciano a moltiplicarsi le iniziative in vista della Quinta giornata del dialogo cristianoislamico del 20 ottobre prossimo. Fra queste segnaliamo l'importante iniziativa che si terrà a Roma presso la Grande Moschea di Roma e che vedrà la partecipazione del dott. Abdellah Redouane,segretario generale del Centro islamico culturale d'Italia, mons. Vincenzo Paglia, presidente del Consiglio della Cei per l'ecumenismo e il dialogo, past. Maria Bonafede, moderatora della Tavola valdese, mons Piero Coda, Università Lateranense, presidente dell'Associazione teologica italiana, prof. Paolo Naso, direttore di Confronti, on. Paolo Ferrero, ministro per la Solidarietà sociale. Sempre a Roma prosegue l'iniziativa dei Cantieri del Cipax con incontri tra cristiani e musulmani. Altre importanti iniziative curate dai missionari saveriani sono segnalate a Desio, dove si svolgerà una fiaccolata, a Brescia, dove si terrà un dibattito. A Pescara la rete nonviolenta dell'abbruzzo organizza un convegno. Altre iniziative a Faenza, Parma e Padova, Bari, Avellino ed in provincia di Messina. Segnaliamo anche che quest'anno per la prima volta la Commissione episcopale del Triveneto ha inviato un messaggio ai musulmani del triveneto per l'inizio del ramadan. Per gli aggiornamenti ed i dettagli di tutte le adesioni e delle iniziative in corso consultare il sito http://www.ildialogo.org. Segnaliamo inoltre che all'indirizzo http://www.ildialogo.org/islam/cristianoislamico.htm è possibile scaricare il numero speciale del periodico "il dialogo" dedicato alla quinta giornata del dialogo cristianoislamico, con materiali utili al dibattito, e la locandina di quest'anno. Con un fraterno e cordiale saluto di shalom, salaam, pace Il Comitato organizzatore Per l'elenco completo dei promotori vai alla pagina web http://www.ildialogo.org/islam/dialogo2006/promotoriquinta30082006.htm

LA HWC TRA STAR E STRADE

2006-09-28T06:02:00.000-07:00

I media locali e nazionali stanno dedicando ampio spazio alla Coppa del mondo di street soccer degli homeless (HWC), anche per il cospicuo investimento finanziario, politico e promozionale delle istituzioni. Cosi' finisce in prima pagina il saluto del presidente Mbeki ai giocatori: "siamo felici di ospitarvi a Cape Town. sono certo che, oltre a incentivare la partecipazione popolareal calcio giocato, questo evento sara' un'occasione per rinsaldare la collaborazione tra le istituzioni pubbliche e le organizzazioni degli homeless, affinche' non vi siano piu' persone senza dimora, ma casa per tutti".
Anche le star del calcio presenti alla HWC hanno calamitato i media, a cominciare dal leggendario Eusebio, il cui calcio d'avvio del torneo e' stato immortalato da tutte le angolazioni.
Fin dall'inizio i giornali hanno scritto che la squadra da battere era l'Italia. Questo refrain si ripeteva in ogni conversazione (sul bus o al bar) in cui rivelavo la mia provenienza.
Ma, accanto allo sport, sono state portate alla luce tante storie di homeless, migranti, rifugiati e persone messe ai margini della societa' che, tramite lo sport, la socialita' e l'autorganizzazione, trovano una strada per cambiare la propria vita e, in tal modo, cominciano a cambiare il mondo. Ne riparleremo presto... tenete d'occhio il blog!
Intanto, qui si aspetta la finale di sabato 30, trasmessa in diretta TV, con commento in 11 lingue!

CAPE TOWN: IN VIAGGIO INSIEME

2006-09-26T01:54:00.000-07:00

Per chi vuole sapere qualcosa di piu' sulla mostra VOYAGE ENSEMBLE / A JOURNEY TOGETHER consigliamo una capatina al seguente indirizzo:
www.voyageensemble.blogspot.com
Appena possibile, metteremo in circolazione le foto di Filippo Podesta' e altre info.
ma... con calma! siamo in Sudafrica, dopotutto....

CAPE TOWN: HOMELESS WORLDCUP (2) LA MULTIETNICA

2006-09-26T00:53:00.000-07:00

La rappresentativa azzurra non e' riuscita a fare il tris e per il 2006 non potra' fregiarsi del titolo di Campione del Mondo : un primo girone proibitivo, qualche svista arbitrale e - soprattutto - la forza incontenibile delle squadre africane supportate da un pubblico entusiasta hanno reso subito il torneo in salita. Ma l'esperienza e' stata comunque indimenticabile e ricca di novita', non in ultimo, anche per l' inedita presenza in squadra di una giocatrice, la prima ragazza a partecipare alla delegazione dei "nuovi azzuri", cittadini del mondo che vivono in Italia.

CAPE TOWN: HOMELESS WORLDCUP (1)

2006-09-26T00:20:00.000-07:00

L'apertura della Homless World Cup ha coinciso con il seminario conclusivo della "Migration Week" organizzata dallo Scalabrini Centre di Cape Town, un istituto molto attivo nel sostegno ai rifugiati e ai richiedenti asilo della regione. Molto stimolante il di battito, anche se - soprattutto - incentrato - sulla situazione locale -. Anche su questo terreno si proietta la lugubre ombra del passato e l'eredita' dell'apartheid, col fardello della segregazione e di una crudele esclusione sociale.
Lo storico cambiamento del '94 ha innescato una significativa dinamica nella comunita' e nell'amministrazione locali, posta di fronte a inedite sfide. il tentativo degli amministratori piu' volenterosi ha puntato all'integrazione di TUTTI i cittadini, compresi rifugiati e richiedenti asilo, ma non mancano contraddizioni e ostacoli. Per contrastare tali difficolta' e incoerenze sono impegnate varie organizzazioni, tra cui Mutumike, una rete pro-rifugiati di cui fa parte lo Scalabrini Centre.
Una splendida iniziativa collaterale della "Migration Week" e' la mostra "VOYAGE ENSEMBLE", realizzata da 12 artisti (6 sudafricani e 6 rifugiati) che con le loro opere invitano a una riflessione sul movimento delle genti africane, accompagnando il visitatore in un viaggio poetico, oniri co e iperrealista da realizzare insieme, al di la' dei limiti imposti da frontiere e differenze, con l'intento di raggiungere una piu' ambia comprensione del fenomeno attraversco il caleidoscopio delle arti figurative e plastiche

CON LA NUOVA ITALIA MULTIETNICA IN VOLO PER CAPE TOWN

2006-09-21T02:30:00.000-07:00

ricevo e, ovviamente, pubblico:

COMUNICATO STAMPA
Nuova Multietnica, Campioni di tolleranza

Una nuova Italia vuol diventare “Mondiale” per la terza volta:
“Nuova Multietnica”, la squadra di immigrati due volte campione del mondo
di streetsoccer parte domani alla volta di Cape Town, Sudafrica, dove rappresenterà l’Italia alla quarta edizione della Homeless World Cup.
Il messaggio del team: niente più discriminazioni, nello sport e nella società.
Gli auguri di Dario Fo e delle associazioni antirazziste. Domani venerdì 22 settembre “Nuova Multietnica”, la squadra di immigrati che per due volte. nel 2004 e nel 2005, ha portato l’Italia a fregiarsi del titolo di Campione del Mondo di streetsoccer, partirà per Cape Town, Sudafrica, dove dal 24 al 30 settembre avrà luogo la quarta edizione dell’Homeless World Cup, il campionato del mondo di calcio di strada riservato a persone senza dimora e con disagio sociale che vede la partecipazione di 48 team da tutto il mondo. Info www.homelessworldcup.org L’associazione culturale e sportiva “Nuova Multietnica”, può contare su un presidente-coach polacco, su giocatori argentini, brasiliani, romeni, salvadoregni e una giocatrice italiana. La storia di “Nuova Mulitetnica”, che inizia nel 2000 al campo rom di via Barzaghi a Milano, racconta del riscatto da difficili condizioni abitative, lavorative e burocratiche e di iniziative non solo sportive, ma sociali e culturali. La squadra ha il viatico dell’augurio personale del Premio Nobel Dario Fo, che così si è espresso: “Un saluto ai "nuovi azzurri" della “Nuova Multietnica”, campioni di libertà, solidarietà umana e civile, prima ancora che sul campo. I miei migliori auguri per il campionato della Homeless World Cup!" Ben oltre il fatto sportivo, “Nuova Multietnica” parte per Cape Town con un forte messaggio politico di tolleranza e impegno che ha ricevuto l’avallo delle associazioni per gli immigrati, milanesi e italiane. La squadra si troverà a rappresentare le lotte di tutti gli stranieri per una vita più dignitosa e per l’uguaglianza. Ecco la lettera che hanno sottoscritto realtà associative e singoli. “L'associazione Sportiva e Culturale "Nuova Multietnica" parte venerdì 22 settembre per Cape Town, Sudafrica, per rappresentare l'Italia alla quarta edizione della Homeless World Cup, la coppa del mondo di streetsoccer a cui, dal 23 al 30 settembre, parteciperanno 48 squadre composte da senza dimora, immigrati e altre persone marginalizzate dalle discriminazioni sociali e razziali. La partecipazione di "Nuova Multietnica", come sempre, vuole andare oltre il fatto sportivo e veicolare i principi di rifiuto del razzismo e della discriminazione e rimettere sotto i riflettori le lotte per migliorare la vita degli immigrati, permesso di soggiorno, diritto alla casa e a condizioni di lavoro decenti e promuovere l'impegno in prima persona di immigrate e immigrati. Le associazioni firmatarie sostengono "Nuova Multietnica" e chiedono ai suoi giocatori di rappresentare i valori della convivenza interculturale, e gli ideali di libertà e giustizia di tutti gli immigrati milanesi e d'Italia”.Ass. Interculturale Todo Cambia, Ong december18, Lila Cedius Onlus, PENSIEROinMIGRAZIONE, Uisp Milano, Partito Umanista, Terre di mezzo, il giornale di strada, Aboubakar Soumahoro Mouhamed Goumbane, Papa Massamba del Comitato Immigrati di Napoli, Pierfrancesco Majorino, Edda Pando, consiglio immigrazione nazionale Arci. “Nuova Multietnica” ringrazia per l’appoggio Comune di Milano, Provincia di Milano, Comune di Solaro, Comune di Pioltello, Uisp, Arci, Lega Calcio Dilettanti, Coni Lombardia, le aziende Avion e Mondial Assistance Italia, l’azienda italo-sudafricana Soluzioni, Sisifo Italia. Contatti e notizie: News sull’Hwc tutti i giorni a partire da giovedì 22 su www.redattoresociale.itIn allegato la foto della squadra 2006. Altre foto possono essere richieste a Filippo Podestà: 338 2747734, filippo.podesta@gmail.comPer interviste Bogdan Kwappik, presidente Nuova Multietnica: 347 8638372Ufficio Stampa: Massimo Acanfora 329 1376380, massimoacanfora@terre.itRelazioni Internazionali: Paolo Buffoni 334 3963825, pabuda@hotmail.com, www.pabuda.net Ulteriori informazioni: www.nuovamultietnica.org, http://pensieroinmigrazione.blogspot.com

LETTERA APERTA A UMBERTO ECO

2006-08-31T08:09:00.000-07:00

Egregio Professor Umberto Eco,
Le scrivo riguardo alla sua rubrica “La bustina di Minerva” apparsa su L’Espresso del 21 agosto 2006.
Nell’articolo, tra l’altro, Lei si chiede: “Tra le tante associazioni per l’assistenza agli immigrati non ce n’e’ qualcuna che si premuri di insegnargli che se vogliono essere rispettati non devono dare del tu a tutti?”. Poi, si risponde da solo: “Evidentemente non ce n’e’”.
Io, rispettosamente, Le segnalo: evidentemente, Lei non conosce le scuole di italiano per stranieri organizzate e condotte da tanti volontari italiani. Io conosco bene quella promossa dalla mia associazione (“L’italiano in piazza”, scuola gratuita promossa dall’ass.ne Todo Cambia). Conosco anchemolte altre scuole simili e sono certo che gli insegnanti sudano sette camicie per spiegare la differenza tra le forme di cortesia e le espressioni amichevoli, confidenziali od offensive. Ma si preoccupano di piu’ di insegnare a decifrare il linguaggio oscuro di un contratto di lavoro, di un articolo di giornale o di un’inserzione per la ricerca di personale. E’ una questione di priorita’…
Infine, le suggerisco un esperimento: provi a intrufolarsi in una coda di immigrati regolari che devono rinnovare il permesso di soggiorno in Questura. Forse, vedra’ chi deve imparare a dare del lei e del tu…
D’altra parte, proprio ieri, ho ascoltato le lamentele di un colto “immigrato comunitario” (professore di lingua inglese, proveniente da New Castle): si chiedeva perche’ mai noi italiani differenziamo per genere maschile/femminile gli oggetti (in inglese a tutti gli oggetti e’ attribuita la forma neutra). Che dovevo fare? “buttarmi a destra”, definendolo “provocatore al soldo della perfida Albione”?
Per concludere: Professor Eco, la situazione di disinformazione, induzione di paure ingiustificate, allarmismi etc. che caratterizza l’approccio mediatico ai temi dell’immigrazione richiede, per contrappeso, uno sforzo generale di equilibrio, dialogo e approfondimento.
In altre parole: c’e’ bisogno anche della sua penna, insieme ai geniali pennarelli di Altan e all’intelligenza di tutti coloro che intendono affrontare costruttivamente le trasformazioni generate dall’immigrazione nella societa’ italiana e in tutti noi, nativi e immigrati. Ovviamente senza perdere l’ironia, l’arguzia, il senso critico…. “armi di costruzione di massa” delle quali, stimato Professore, Lei e’ certamente ben fornito.

Cordialmente

Paolo Buffoni
presidente dell’Ass.ne interculturale Todo Cambia di Milano (www.todocambia.org)

IMMIGRATI ALLA SCOPERTA DELL’EUROPA. ASSEDIO O SALVEZZA?

2006-08-16T08:10:00.000-07:00

una polemica necessaria...

Qualche settimana fa mi sono imbattuto, sulla prima pagina del Corriere della Sera, nell’editoriale di Alberto Ronchey dal titolo “L’Europa assediata”.
Una delle penne più autorevoli del giornalismo italiano ha cucinato un minestrone indigesto con tutti gli ingredienti che i media considerano abbastanza piccanti per richiamare l’attenzione del lettore: terrorismo islamico esterno, conflitti etnici interni (senza specificare quali), invasioni e così via...
Secondo Ronchey il vecchio continente avrebbe subito immigrazioni incontrollate e sregolate. Qui il cronista solitamente documentato, per mentire senza apparire un bugiardo deve confondere un po’ le carte. Così, cita a sproposito lo storico Braudel, per dare una patina di accettabilità ai discorsi sullo “scontro di civiltà”, poi, porta a suffragio delle sue tesi eurocentriche e islamofobe una frase, estrapolata dal contesto originario, pronunciata da Gheddafi e punta il dito verso il pericoloso progetto dell’“islam ideologico” di sfidare la supremazia occidentale. Il tutto per giustificare il “turbamento” delle società europee. Per corroborare alla bell’e meglio le sue tesi, il nostro stigmatizza, senza portare un’argomentazione o un dato, il carattere “non proprio e non sempre pacifico delle migrazioni”.
Quindi, lamenta la presunta “vulnerabilità” dell’Europa di fronte alla crescente mobilità intercontinentale di massa. Poi, il giornalista se la prende con l’“intensa prolificità” di africani e mediorientali… che “possono travolgere i confini e sconvolgere costumi e regole della società degli “infedeli’”. Versa ancora qualche lacrima di coccodrillo per il fallimento sia del modello francese sia di quello britannico e, per arrivare all’Italia, non trova di meglio che accodarsi alle più superficiali e retrive “analisi” del fenomeno calcando la mano sugli “sbarchi di clandestini” e stigmatizzando l’inadeguatezza dei controlli e dei centri di detenzione - ipocritamente ribattezzati “campi di raccolta” - e l’insufficiente numero di espulsioni e deportazioni.
Dopo questo piagnisteo, ovviamente, non avanza alcuna proposta ma solo un appello a “evitare le semplificazioni dell’ottimismo provvidenzialista e del pessimismo storico fino al catastrofismo”.
Ronchey si accontenta di disinformare, facendo finta di non sapere, per esempio, che un’istituzione super partes come il Dipartimento Affari ed economici dell’ONU sostiene che “la popolazione italiana in declino rischia di arrivare a soli 41 milioni di abitanti nel 2050. Volendo mantenere costante il livello demografico attuale l’Italia avrebbe bisogno di un flusso migratorio di circa 240 mila individui all’anno. La popolazione in età lavorativa passerà da 39 a 22 milioni. Per mantenere l’attuale livello l’Italia avrebbe bisogno per i prossimi 50 anni di un flusso di 350 mila immigrati all’anno. Per evitare il crollo del sistema pensionistico sarebbero necessari 2 milioni e 200 mila immigrati all’anno”.
Grazie al cielo non tutti gli intellettuali italiani agiscono come Ronchey.
Ve ne sono stati e ve ne sono ancora alcuni che hanno lavorato e operano tuttora in direzione diametralmente opposta. Ne cito un paio per la chiarezza con cui si sono espressi.
Per esempio, Alex Langer, prima della sua tragica fine, scrisse: “gli immigrati che rappresentano la diretta sporgenza ed ingerenza del Sud (e dell’Est) nel nostro mondo, sono oggi anche il primo banco di prova di tutti i nostri discorsi sulla cooperazione equa e solidale e sul risarcimento, e possono diventare un ponte tra le nostre società e le loro comunità di provenienza”. Più recentemente, Armando Gnisci, professore di letterature comparate e curatore della collana “Kumacreola - scritture migranti”, nel suo ottimo pamphlet Via della decolonizzazione europea, ha scritto: “noi italiani abbiamo la straordinaria occasione (…) di rinnovarci mescolandoci con chi viene a salvarci”. Più avanti approfondisce: “Ci è richiesta una virtù completamente nuova: l’ospitalità della comunanza (che) consiste nell’accogliere l’altro come qualcuno che ritorna, piuttosto che come un imprevisto inopportuno intruso sbagliato e alieno. Qualcuno che ritorna, perché viene da noi a restituirci la visita, ma senza spirito di vendetta. Non viene per sottometterci e convertirci, ma per sostenerci, per far parte di noi, per farci diventare altri, come si diventa un po’ altri quando balliamo il rap o il samba o il tango”.

FANON, un appunto: I SOGNI DEGLI UOMINI

2006-07-02T01:01:00.000-07:00

“se è chiaro che i sogni degli uomini non bastano a trasformare il modo, indubbiamente sarebbe preferibile malgrado tutto che questi sogni avessero tendenze umane piuttosto che inumane.”

(da il Negro e l'Altro, Milano 1965)

incontri al II F.S.M.M. - SUDAN... un po' di storia

2006-07-01T23:16:00.000-07:00

Dal 1983 due eserciti si sono combattuti senza esclusione di colpi.
Vent’anni di guerra civile hanno pressoché demolito la struttura tradizionale della distribuzione etnica. Molti che risiedevano al Sud sono emigrati altrove, almeno 2 milioni sono morti per il conflitto e le carestie. 4,5 milioni di profughi sono rifugiati in campi nelle regioni del Nord o in paesi confinanti (soprattutto Kenya e Uganda).
Esercito e ribelli hanno commesso gravissime violazioni dei diritti umani: bombardamenti indiscriminati dei villaggi, senza riguardo per edifici pubblici, mercati e chiese. Quasi ogni giorno si sono registrati massacri di civili inermi, fatti poi i cui cadaveri sono stati ammassati in una miriade di fosse comuni. Migliaia di donne e bambini sono stati rapiti, deportati al Nord e ridotti in schiavitù.
L’S.P.L.A. ha arruolato – spesso con la forza – una quantità di bambini, sovente si è impossessato degli aiuti umanitari, negandoli alla popolazione, per nutrire i miliziani.

Negli ultimi anni si è scatenata la lotta per il controllo dei giacimenti petroliferi del Sud, una delle cause decisive della guerra, su cui si appuntano – ovviamente - anche le mire di multinazionali e stati non africani. Gli stessi stati che paventano la “invasione” dell’Europa da parte dei profughi e che continuano a negare ai più, tra coloro che riescono a raggiungere vivi le coste settentrionali del Mediterraneo, asilo e protezione adeguati

COS’È IL PROGETTO DI CARTA MONDIALE DEI MIGRANTI

2006-06-29T01:14:00.000-07:00

È una prima bozza, frutto di un lavoro collettivo che ciascuno può discutere, emendare, integrare. L’assemblea finale del 2° FSMM l’ha assuntaa tra i temi da discutere al FSMM del 2007.
Uno degli intervenuti l’ha paragonata, per il contenuto etico e per il processo di elaborazione collettiva che intende stimolare, alla Freedom Chart che negli anni Cinquanta fu proposta da Mandela, poi discussa e modificata da migliaia di organizzazioni e attivisti del movimento di liberazione. I principi di quella Chart, dopo la fine dell’apartheid, hanno costituito la base per elaborare lqa Costituzione del nuovo Sudafrica multicolore.
Mi è parso un parallelo azzeccato e molto stimolante.
"Pensieroinmigrazione", quindi, collaborerà alla diffusione e discussione della "Carta".
Potete trovare la bozza in francese sul sito http://www.fsmagh.org/article.php3?id_article=82

II Forum Sociale delle Migrazioni (FSMM)

2006-06-28T09:54:00.000-07:00

Con una delegazione dell’ass.ne Todo Cambia ho partecipato al II Forum Sociale Mondiale delle Migrazioni (FSMM) svoltosi a Madrid dal 22 al 24.06, dal titolo “Per la cittadinanza universale e i diritti umani”.
In tre giorni si è dipanato un fitto programma di incontri, seminari, conferenze e assemblee. Il pregio principale di questo forum, insieme alla squisita ospitalità della popolazione locale, è stata la possibilità di fare innumerevoli nuove conoscenze, intrecciare relazioni di collaborazione e di scambio. D’altra parte, il FSMM non era collegato ad alcuna iniziativa o “scadenza” di mobilitazione; il che, per certi versi, ha consentito di dare più spazio alla libera discussione, allo scambio di esperienze e di riflessioni.
Si sono svolti seminari, incontri e conferenze, tra cui segnalo:
“Islam patrimonio di tutti”, a cura Fondazione di Cultura Islamica;
“Le migrazioni sulla pelle delle donne” a cura di varie realtà impegnate sul campo;
“Dalla società multiculturale alla società interculturale” a cura di AUPEX, Università popolari dell’Estremadura
e la “Presentazione del Forum Sociale Maghrebino”;
“Il Piano Africa del governo spagnolo”;
“Dalla partecipazione alla cittadinanza: per il diritto di voto delle persone immigrate”.

Numerosi eventi artistici e culturali di alto livello hanno reso ancora più piacevole e interessante ilFSMM: dal Festival internazionale delle Arti di Strada al concertone conclusivo, con Ojos de Brujos, Goran Bregovic e Asian Dub Fundation. Molto interessanti anche le mostre, tra cui spiccava quella dedicata alla cultura islamica.
Ma l’incontro che, in assoluto, mi è sembrato più promettente è stato quello dedicato al Progetto di CARTA MONDIALE DEI MIGRANTI.
Trovate la traduzione italiana del testo proposto in questo blog, nel post omonimo. Invece, il medesimo testo in lingua francese è reperibile al seguente link:
http://www.fsmagh.org/article.php3?id_article=82

presto, sempre ospitate nel sito http://www.fsmagh.org/ saranno disponibili anche le traduzioni in arabo, spagnolo e inglese.
La presentazione del progetto è stata affascinante ed emozionante. Non trovo altri aggettivi per descriverla.
Il testo proposto dal collettivo marsigliese di preparazione del FSMM, suscettibile di modifiche, aggiunte, emendamenti, stravolgimenti, attraverso una discussione planetaria della Carta, è nato da una discussione collettiva tra attivisti antirazzisti francesi e immigrati di Marsiglia provenienti da decine di paesi e impegnati in questi mesi in una complessa mobilitazione contro la politica del governo parigino.
Chiunque può collaborare, suggerendo modifiche, contributi, idee inviando email a cblasco@fsmagh.org
Chi, invece, vuole contribuire con ulteriori traduzione del testo le invii a webmaster@fsmagh.org

Sarà infine attivata un’apposita lista di discussione in rete. Appena sarà operativa, qui forniremo tutte le informazioni per accedervi.

Infine, segnalo le richieste ai governi del "primo mondo" emerse dal FSMM:
ampliare il concetto di "rifugiato" ai casi di emigrazione dovuta ai fenomenti tipici degli ultimi anni, quali la distruzione e il degrado ambientali, e la violenza nei confronti delle donne.
D'altra parte si richiede uno stop all'inasprimento alle politiche securitarie e persecutorie e alle espulsioni degli immigrati che giungono nei paesi del Nord e dell'occidente.

Aminata Traoré, ex ministro della cultura del Mali, presente al Forum, rivolgendosi ai governanti dell'U.E., ha chiesto loro di porre fine alle pressioni nei confronti dei governi africani e ha denunciato l'inquietante fenomeno della "esternalizzazione delle frontiere". Molto sinteticamente, si è detta allibita per la cattiva volontà politica dimostrata dall'U.E. sui temi delle migrazioni e nei confronti dell'Africa. Il presidente (commissione spagnola per l'aiuto ai rifugiati ha sottolineato che l'attuale situazione "dimostra il fallimento di 30 anni di politiche europee che hannomirato a imporre i propri modelli ai paesi poveri".

Ora c'è LettERRANZA

2006-06-26T11:00:00.000-07:00

È nata la pagina web "LettERRANZA" creata dall’amico Karim Metrerf, dedicata agli immigrati che hanno scelto di scrivere in lingua italiana. Si può già visitare la pagina d'apertura al seguente indirizzo: http://www.letterranza.org/
Non è una rivista letteraria online, né un sito di informazioni aggiornato in tempo reale, è innanzitutto uno strumento di ricerca, un archivio, una raccolta, aggiornata dagli stessi scrittori, di tutto quello che producono. Vuole essere un po' un luogo d'incontro. Un luogo dove il pubblico possa scoprire gli scrittori immigrati ma in cui anche gli scrittori possono scoprirsi gli uni gli altri, comunicare e scambiare informazioni, pareri, notizie e suggerimenti tra di loro.

LETTERA AL MINISTRO FERRERO: ABROGARE LA BOSSI-FINI!

2006-05-19T21:14:00.000-07:00

RICEVO E PUBBLICO VOLENTIERI LA SEGUENTE LETTERA APERTA AL NEO-MINISTRO DELLE POLITICHE SOCIALI:

On. Paolo Ferrero,
Nel fare i nostri auguri al nuovo Ministro delle Politiche Sociali, cogliamo l’occasione per ricordare che la famigerata Bossi-Fini ha creato un esercito di cittadini immigrati clandestini, tutti alla mercè del lavoro nero e di chi specula sulla loro condizione.
Tutto il movimento degli immigrati e antirazzista del nostro paese, con grandi mobiltazioni, ne ha chiesto con forza l’abrogazione.
Una politica di vera accoglienza deve necessariamente partire dalla regolarizzazione di chi è entrato nel nostro paese, fuggendo guerre, fame carestia, torture, eliminando tutte le norme che impediscono la libera circolazione degli immigrati nel nostro paese, riconoscendo loro diritti umani, sociali e politici.
Ci aspettiamo molto al riguardo dal Governo Prodi e siamo pronti ad incalzarlo con proposte ed iniziative.

Roma, 17.05.06

p. RdB-CUB Immigrazione
Aboubakar Soumahoro

IMMIGRATI IN ITALIA: TRA CAMPAGNE ELETTORALI E MOVIMENTO

2006-05-19T11:44:00.000-07:00

Accade ovunque: le campagne elettorali sono i periodi col più alto tasso di bugie, promesse fasulle, omissioni e… cattiverie. Nella patria di Pinocchio si raggiungono livelli stratosferici (e le campagne elettorali durano un’eternità!). Si è appena conclusa la campagna per le elezioni politichee siamo già nel pieno di quelle amministrative, per i comuni e i sindaci, che a Milano assumono particolare rilevanza. Per i cittadini non europei, che già subiscono la negazione del diritto di voto, si aggiunge la beffa: quasi nessun politico si esime dal prenderli in giro o denigrarli. Gli esponenti di destra sono in cima alla classifica, ma anche altri vogliono piazzarsi nella top-ten dei politicanti anti-immigrati. Discorsi demagogici, silenzi, giri di parole incomprensibili, dichiarazioni insensate e menzogne hanno scandito gli ultimi mesi, che sono stati anche quelli della maxi-ipocrisia delle procedure per il “decreto flussi”. Migliaia di immigrati in coda agli uffici postali hanno tentato di utilizzare questa possibilità (l’unico incerto varco che consente di superare legalmente le frontiere italiane, blindate dalla legge Bossi-Fini). Verrebbe da parlare di “segreto di Pulcinella” se non sapessimo che da questa pessima faccenda dipende la stessa speranza di vita di tante persone…
Infatti, il “decreto flussi” (un complicato e assurdo meccanismo, introdotto ai tempi dei ministri Turco e Napolitano e reiterato ogni anno, che stabilisce quanti lavoratori stranieri residenti all’estero possono accedere al mercato del lavoro italiano, sulla base delle richieste dei padroni nostrani, definendo di volta in volta “quote” e procedure) ha catalizzato le aspettative di centinaia di migliaia di immigrati che lavorano già qui e che hanno provato a partecipare a questa vergognosa “lotteria”: solo le richieste presentate per prime (in base a ora, minuti e secondi) verranno prese in considerazione. Chi non riceverà l’agognato “nulla osta” (alcune stime parlano di oltre 300 mila persone) sarà condannato a continuare a vivere in “clandestinità”, nello sfruttamento del lavoro nero, nell’assoluta precarietà esistenziale.
Appena si insiederà il nuovo governo andrà richiesta l’immediata regolarizzazione di questi lavoratori. Hanno già dimostrato di essere socialmente integrati, di essere in possesso di professionalità e competenze, esplicitamente richieste dal “mercato del lavoro”. Negar loro una possibilità di esistenza un po’ più serena e sicura sarebbe solo un atto di crudeltà. Ma “chiedere” non basterà. Gli immigrati si devono rimettere in movimento, riprendendo il discorso iniziato con l’ultima manifestazione nazionale, quella del 3 dicembre 2005, quando un vasto settore degli immigrati e delle immigrate ha mostrato un’accresciuta consapevolezza del proprio ruolo in questo paese, ha dimostrato di essere più attivo, organizzato e coraggioso nell’affermazione della propria dignità e nella rivendicazione di pieni diritti di cittadinanza (umani, civili, politici e sociali). In quella manifestazione era palpabile un sentimento diffuso: gran parte della comunità immigrata non ha più intenzione di subire in silenzio lo sfruttamento, la discriminazione, la criminalizzazione; ha pure compreso l’importanza dell’unità o, perlomeno, della convergenza di tutte le componenti, a prescindere dalla provenienza nazionale o dalle differenti convinzioni religiose, politiche, ideologiche. Migliaia di immigrati provenienti da Africa, Asia, America Latina ed Europa orientale hanno manifestato uniti per i medesimi obiettivi: libertà e diritti per tutti, anche per i nativi, colpiti dalle politiche dei governi succedutisi negli ultimi 15 anni.Se oggi il movimento degli immigrati - su scala nazionale - è più ampio, unito e consapevole è anche grazie alle lotte di questi anni e grazie al lavoro, spesso invisibile, di quegli immigrati che hanno dato vita a comitati, associazioni, riviste e giornali, coordinamenti e reti, a livello locale, nazionale ed europeo.Ma il compito che il movimento degli immigrati ha di fronte a sé è arduo. L’eredità lasciata dal governo Berlusconi è pesantissima. Sono stati 5 anni di guerra senza quartiere contro gli immigrati. L’ultimo attacco è stato il Regolamento attuativo del Testo Unico sull’immigrazione, con le modifiche peggiorative apportate da Bossi e Fini, che ha introdotto nuovi ostacoli per il rinnovo del permesso di soggiorno, tra cui la certificazione dell’idoneità alloggiativa, rendendo più difficili le interminabili pratiche e regalando a padroni e padroncini ulteriori strumenti di ricatto nei confronti del lavoratore immigrato, già strangolato dal maledetto legame tra contratto di lavoro e permesso di soggiorno, che ora si vede costretto a elemosinare al proprio datore di lavoro anche la dichiarazione di idoneità dell’abitazione. Più grave ancora, il decreto Pisanu, spacciato come pacchetto di “misure anti-terrorismo” e irresponsabilmente sostenuto dalla maggior parte del centro-sinistra, ha accresciuto in misura esponenziale la persecuzione nei confronti degli immigrati, additati come presunti o potenziali terroristi. In tal modo, si è rafforzata la diffidenza dei cittadini italiani nei confronti degli immigrati, soprattutto se di fede musulmana.La detenzione amministrativa nei CPT (o nei centri di identificazione) si è dimostrata essere ciò che il movimento ha sempre denunciato: una barbarie giuridica inaccettabile partorita dal governo Prodi e resa ancora più inumana dalla gestione del governo Berlusconi. L’inchiesta del coraggioso giornalista Fabrizio Gatti ha contribuito non poco a svelare cosa si cela dietro l’ipocrita denominazione dei Centri di Permanenza Temporanea. Ciononostante, esponenti di primo piano dell’Unione, come Rutelli, li difendono a spada tratta: “È impossibile abolire i centri di permanenza temporanea per immigrati. Se lo facessimo, l'Italia diventerebbe una piattaforma per centinaia di migliaia di clandestini, tra cui non si può escludere si infiltrino anche terroristi”. Sembra di ascoltare Borghezio o un caporione fascista della Fiamma Tricolore… e, invece no: è l’ex radicale, l’ex verde, l’ex sindaco di Roma, l’ex laico Francesco Rutelli, oggi leader della democristiana Margherita. (fonte:Il Manifesto, 2 novembre 2005).Come in tutta Europa, la politica dei governi (di destra o di “sinistra” poco importa, basti pensare al tanto mitizzato Zapatero che ha dato ordine di sparare sui migranti a Ceuta e Melilla, per non parlare dell’assatanato Tony Blair) è caratterizzata dalla logica della guerra interna contro gli immigrati, complementare alla guerra globale e permanente, in Iraq, Afghanistan, Palestina, Messico, Corno d’Africa, Colombia…I governi europei hanno introdotto in questi anni forme mascherate di servaggio (o semi-schiavitù) neo-coloniale: lavoro sottopagato e senza diritti (da estendere quanto prima, nelle loro intenzioni, anche ai nativi, attraverso la crescente precarizzazione del lavoro e delle condizioni generali di vita).L’Europa, nella sua competizione planetaria neoliberista punta esplicitamente sull’esclusione di pezzi interi di società, sul non riconoscimento delle diverse identità culturali, sulla repressione e sulla crescente militarizzazione delle frontiere e dei territori.La rivolta delle banlieues e delle periferie-ghetto francesi ha lanciato un segnale inequivocabile: la politica di colonizzazione interna e di “apartheid soft” produce solo sofferenze, umiliazioni, risentimento e rabbia. Eppure, la signora Livia Turco, rivolgendosi al collega Fini, qualche mese fa lo ha esortato a seguire l’esempio del ministro francese Sarkozy, perchè “per governare l’immigrazione e combattere l’illegalità (è necessaria) la combinazione di misure repressive con quelle dell’inclusione sociale compreso il diritto di voto”. (fonte: dsonline.it, 27 Ottobre 2005). Insomma, lo schieramento politico che si prepara a prendere il posto della banda Bossi-Fini-Berlusconi non promette nulla di buono.I manifestanti del 3 dicembre avevano dimostrato di averlo già ben chiaro allora.Adesso che il nuovo governo è alle porte, si pone il fatidico interrogativo: e ora che facciamo? Noi crediamo si possa e si debba fare un salto di qualità, preparando con pazienza e con il tempo necessario uno sciopero generale dei lavoratori e delle lavoratrici migranti (generalizzando la esperienza fatta nel 2002 a Vicenza). Per un giorno questo paese dovrà rendersi conto di essere cambiato e del ruolo cruciale del lavoro degli immigrati e delle immigrate. Quale che sarà la composizione del governo in carica in quel momento dovrà fare i conti con la forza moltitudinaria della comunità immigrata. È una proposta che va sottoposta alla discussione tra tutte le realtà del movimento degli immigrati e antirazzista, con la più aperta disponibilità a prendere in considerazione altre idee più efficaci o convincenti.
È una proposta ambiziosa e di complessa realizzazione, ma ci sono alcuni fatti che ci devono spingere a ricercare tutte le strade per rilanciare l’iniziativa nella società, senza delegare alla politica istituzionale la soluzione dei problemi. Tra questi fatti ne cito tre, in ordine sparso.
1. L’elezione di Giorgio Napolitano (coautore della legge sull’immigrazione in vigore) alla presidenza della repubblica italiana. Si sforzerà di essere il “presidente di tutti gli italiani”, come vuole la retorica repubblicana, ma che atteggiamento assumerà nei confronti dei cittadini immigrati?
2. Il comportamento di Bruno Ferrante, candidato sindaco del centro-sinistra a Milano, che ha preferito sottrarsi al dibattito con le associazioni di immigrati e antirazziste milanesi (che hanno preparato un “promemoria” per la futura giunta municipale, dal titolo “Città Per Tutti”, consultabile su internet all’indirizzo: cittapertutti.blogspot.com) per andare a chissà quale trasmissione televisiva.
3. Infine, passando dalle stalle alle stelle, cito un grande fatto, entusiasmante: la mobilitazione degli immigrati negli USA. Sarebbe bello provare a imitarli… prima o poi

MOVIMENTI MIGRATORI - NEWS FROM YEMEN

2006-05-16T22:15:00.000-07:00

- Yemen / Gulf of Aden:
Another two smuggler boats arrived over the weekend in Yemen from Somalia, carrying more than 335 Somalis and Ethiopians searching for refuge or a better life. The two boats left Shimbarale in Somalia on 13 May and arrived at Belhafin the south of Yemen late the same day. A total of 35 people made it to theUNHCR reception centre in May'faa in southern Yemen. We do not know thewhereabouts of the remaining 300, but we are closely monitoring the situation onthe ground. Generally, not all new arrivals come to our reception centre. Manydecide to travel on to other destinations -- if they survive the journey acrossthe Gulf of Aden. The group who arrived at our reception told harrowing stories of their voyageacross the Gulf, reporting that three passengers were beaten to death by thecrew. Their bodies were thrown overboard during the voyage. This is yet anotherexample of the extreme cruelty of the Somali smugglers, who seem to have noregard for human life and are only interested in making money. This year's sailing season will end in late June, when the seas of the Gulf ofAden will become too rough for the smugglers' boats. Seas turn calm again inSeptember. UNHCR has for the past year been calling for joint action to tackle the roots of this problem and will continue to highlight the very urgent need for a more global approach.

RICEVUTO DA MIA SORELLA, LAURA BUFFONI (BUFFONI@unhcr.org)

GLI IMMIGRATI DI ROMA "SUL PIEDE DIGUERRA"

2006-05-13T09:01:00.000-07:00

Attraverso la mobilitazione di Domenica 14 Maggio '06, indetta dal Comitato Immigrati in Italia-Roma insieme alle associazioni di India, Pakistan, Bangladesh e Srilanka in Italia, El Condor- Latino America, Umangat- Lavoratori Filippini, Intal Bangla e Dhuumcatu, le comunità immigrate intendono sottoporre all'attenzione delle istituzioni competenti le seguenti problematiche:
1. La questione dei Permessi di Soggiorno rigettati - 70 mila in Italia, di cui 17 mila a Roma - e revocati - 25 mila il dato nazionale, di cui a Roma 5 mila - dall'ultima sanatoria, caso emblematico che mette in evidenza le contraddizioni insite nei regolamenti in materia migratoria. Diversi datori di lavoro hanno presentato le richieste dei Permessi di Soggiorno sulla base dell'ultima sanatoria emanata contestualmente al la legge Bossi-Fini, ma, a causa di problemi riguardanti gli stessi datori, successivamente le Questure d'Italia hanno rigettato o provveduto alla revoca. La motivazione addotta dalle Prefetture riguardo a tali rigetti è la seguente: "letti gli atti d'ufficio il quale si evince che, da accertamenti svolti da personale di questo Ufficio in diverse occasioni e orari diversi del giorno, risulta di non aver prestato attività lavorativa nel mese di giugno 2002 al mese di settembre 2002".Dal momento che la Questura non è l'istituzione competente in materia di accertamenti dei rapporti di lavoro e siccome nel decreto non è in alcun modo specificato che gli accertamenti sino stati effettuati nell'arco dei mesi giugno-settembre 2002, come può un recente accertamento confermare l'esistenza di un precedente rapporto di lavoro? Inoltre, in un Paese in cui continuad aumentare il lavoro irregolare, in particolare nelle regioni del Centro e del Sud (secondo quanto riportato dal rapporto 2005 del Censis), è difficile per un lavoratore immigrato poter emergere dal sommerso. Diverse volte i datori di lavoro non riportano sul contratto di lavoro l'esatta qualifica professionale svolta dal lavoratore; ci risulta anche che a volte il datore di lavoro non sia la persona che ha firmato il contratto, ma una persona che i lavoratori in realtaà non hanno mai conosciuto.Il riesame dei Permessi di Soggiorno rigettati dall'ultima sanatoria si basa, dunque, sull'impossibilita' di provare l'esistenza di un rapporto di lavoro con un accertamento che non e'èstato eseguito in tale arco di tempo o in prossimita' dei mesi in questione, nonché sulla necessita' di non far pesare al lavoratore immigrato i brogli o gli sfruttamenti, perpetrati da alcuni datori di lavoro, di cui il lavoratore e' vittima. 2. Un'altra istanza rivolta alle istituzioni è la necessita' di regolarizzare le oltre 500 mila domande di assunzione rimaste escluse dall'ultimo decreto flussi attraverso una nuova sanatoria, necessaria per far emergere dall'economia sommersa un significativo numero di lavoratori immigrati.3. Sono migliaia i Permessi di Soggiorno a Roma che rischiano di essere rigettati a causa del certificato di idoneita' alloggiativa, requisito stabilito secondo parametri estremamente inadeguati all'emergenza abitativa che colpisce in particolare alcune regioni - 17 mq nella Regione Lazio
.4. Il riconoscimento automatico della cittadinanza italiana per i figli degli immigrati nati in Italia, circa 400 mila, nonchè la possibilità di poter effettuare il ricongiungimento familiare anche per i figli maggiorenni.

Per queste ragioni il C.I.I. di Roma ha convocato una manifestazione Domenica 14 Maggio06, con appuntamento alle 17.00 in P.zza della Repubblica

NOI SIAMO I POVERI

2006-04-12T08:31:00.000-07:00

un libro per capire dove/come vive Easheed:

"NOI SIAMO I POVERI -Lotte comunitarie nel nuovo apartheid"
di Ashwin Desai
Prefazioni di Naomi Klein e Franco Barchiesi (DeriveApprodi, pagg. 192, € 15)

Quando nel 1994 Nelson Mandela fu eletto presidente del Sudafrica, fu proclamata la vittoria sulle politiche razziali. Ma la fine dell’apartheid non portò a un reale cambiamento delle condizioni di vita della maggioranza della popolazione oppressa. Al contrario, le pratiche di segregazione ereditate dal passato si adattarono perfettamente alle istanze di governo del neoliberismo e delle istituzioni sovranazionali. Questo libro vuole raccontare la storia delle lotte che si sono manifestate dopo la cosiddetta sconfitta dell'apartheid. I protagonisti sono i poveri che abitano i luoghi della nuova apartheid. Lontani dallo stereotipo della miseria del continente africano, gli abitanti di tali comunità sono stati artefici di un radicale movimento di opposizione che, con linguaggi e forme di resistenza inediti e dirompenti, ha saputo rivendicare con forza migliori condizioni di vita. Noi siamo i poveri è l’entusiasmante ritratto di un’altra Africa. È l’epopea di una rivolta imprevista, capace di far nascere da indigenza e miseria nuove relazioni sociali e di dar vita a immediate collettività politiche. È una storia narrata dalla voce corale di una comunità di miserabili da cui, come in un romanzo, emergono affetti, passione, rabbia e dolore. Il racconto di un altro volto della povertà che diventa l’irresistibile richiamo a un’altra politica.

MIO NONNO AVEVA 7 FIGLI (di Rasheed)

2006-04-12T07:56:00.000-07:00

Mio nonno aveva 7 figli, 2 bianchi e 5 scuri come me.
Venne in Sudafrica dall’India in cerca di una vita migliore.
Dapprima venne solo. Poi, da ogni viaggio in patria tornava portando uno dei figli con sé, finché non furono qui tutti e due i maschi. Non si preoccupò mai di portare qui le 3 figlie, sarebbe poi stato necessario occuparsene come si deve e cercare loro un buon marito. Lasciò tutti questi grattacapi alla moglie, in India.
La nonna non volle mai lasciare il suo villaggio per venire in Sudafrica, ma lasciò libero il nonno di prendersi un’altra moglie qui, se lo desiderava.
E lui così fece. Si prese in moglie una vedova che aveva già due figli.
Questa nonna era bianca, ebrea.
Ecco com’è che mio nonno si ritrovò con 7 figli, di cui i due maggiori bianchi e gli altri 5 “non bianchi”.
Potè prendersi un’altra moglie perché era musulmano, come me, e la nostra religione ci permette di avere più mogli, anche se l’uso è quasi scomparso, soprattutto qui.
Ma la mia famiglia non è stata sempre musulmana.
Erano Hindu. Anche il cognome era diverso, non è quello che portiamo adesso. Fu il nonno di mio nonno a convertirsi, lui e tutta la sua famiglia. Ma subì le persecuzioni degli Hindu, che uccisero tutti i membri della famiglia.
Solo uno dei figli più giovani riuscì a scampare alle persecuzioni, e cambiò il suo cognome in modo da non essere immediatamente identificato. Essere riconosciuto avrebbe voluto dire essere ucciso. Quest’uomo era mio nonno, e il cognome che lui scelse è quello che noi portiamo ancora oggi. Questo succedeva quando India e Pakistan erano un unico Paese.
Ma torniamo a mio nonno. Poté prendere un’altra moglie perché era musulmano, e poté prendersi una moglie bianca perché l’apartheid non c’era ancora a quel tempo.
Così mio padre crebbe con due fratelli bianchi, e l’educazione che fu loro data impediva di fare differenze o di considerarsi fratellastri. Erano tutti uguali.

Mio padre e i suoi fratelli crebbero e presero moglie.
Mio padre prese moglie in India e la portò qui.
Quando mia madre si sposò e lasciò l’India aveva 14 anni, o forse 13; parlava correntemente l’hindi e altre quattro lingue, ma la vita qui all’inizio qui per lei fu difficile.
Dapprima i miei genitori vissero in Wynberg, nella casa dei nonni. Lì mia madre poteva parlare solo con mio padre, con il suo fratello nato in India e con il nonno. Non poteva comunicare con la nonna o con gli altri parenti, perché non parlava né inglese né afrikaans.
Poi pian piano imparò, l’afrikaans da noi bambini perché era la lingua in cui studiavamo, e poi anche l’inglese.
Ad un certo punto la famiglia dovette trasferirsi, perché alcune zone vennero dichiarate “per bianchi”. Vennero espropriati della casa di Wynberg; il governo disse che era necessario abbattere delle case per farci passare l’autostrada, la M3, ma l’unica casa ad essere abbattuta fu quella dei miei genitori, tutte le altre rimasero. Quello era l’apartheid.
I miei genitori si trasferirono in Claremont e poi, quando io avevo 5 anni, in Rylands, la township abitata dagli Indiani.
Di quel tempo ricordo che andammo a fare visita allo zio, il fratello maggiore di mio padre, che viveva in Woodstock.
Woodstock era una zona per bianchi e non era possibile per un non bianco andarci liberamente. Bisognava avere il lasciapassare, dimostrare che si lavorava per qualche bianco in zona, altrimenti erano guai. Mio padre prese me e i miei fratelli e ci portò lì in visita allo zio. Ovviamente non avevamo il lasciapassare, e sarebbe stato più semplice se lo zio fosse venuto a trovare noi in Rylands, visto che i bianchi potevano andare dove volevano. Ma lo zio era più grande di mio padre e, secondo le nostre consuetudini, è il fratello più giovane che deve andare a trovare il più anziano, in segno di rispetto.
Mio padre arrivò davanti alla porta di casa dello zio, circondato da noi bambini. Bussò e bussò, ma nessuno venne ad aprire. Io avevo 5 anni a quel tempo, ma lo ricordo perfettamente.
Noi sapevamo benissimo che in casa c’era qualcuno, ma nessuno venne ad aprire.
Poi mi ricordo di quando il mio fratello maggiore, Mohammed, superò l’esame di maturità così brillantemente da guadagnarsi il diritto di andare all’università… S’iscrisse all’UCT, alla facoltà di architettura. Era uno dei pochissimi non bianchi lì.
UCT era un’istituzione per bianchi, ma lui era stato così brillante che aveva il grande privilegio di andarci. I miei genitori erano così orgogliosi, non si capacitavano. A volte di sera andavano fino a UCT con l’auto e si mettevano a guardare gli edifici, il panorama, congratulandosi a vicenda perché il loro figlio maggiore poteva studiare lì. Per loro era come un sogno.
E mio fratello cosa fece? Si fece bocciare, non superò gli esami del primo anno!
Mio padre disse che non avrebbe pagato le spese universitarie per il secondo anno e lui dovette lasciare l’università. Si mise a vendere enciclopedie porta a porta. Riuscì a mettere via dei soldi e più in là si iscrisse di nuovo all’università, questa volta alla facoltà di storia.
Oggi Mohammed è ancora a UCT, al dipartimento di storia.
Adesso la insegna.

TRISTE CAMPAGNA ELETTORALE PER GLI IMMIGRATI

2006-04-07T03:17:00.000-07:00

mentre il sito ww.todocambia.org
è in ristrutturazione, ospito volentieri il seguente testo:

Accade ovunque: le campagne elettorali sono i periodi col più alto tasso di bugie, promesse fasulle, omissioni e… cattiverie. Nella patria di Pinocchio si raggiungono livelli stratosferici. Per i cittadini non europei, che già subiscono la negazione del diritto di voto, si aggiunge la beffa: quasi nessun politico si esime dal prenderli in giro o denigrarli. Gli esponenti di destra sono in cima alla classifica, ma anche altri vogliono piazzarsi nella top-ten dei politicanti anti-immigrati.
Discorsi demagogici, silenzi, giri di parole incomprensibili, dichiarazioni insensate e menzogne hanno scandito gli ultimi giorni, che sono stati anche quelli della maxi-ipocrisia delle procedure per il “decreto flussi”. Migliaia di immigrati in coda agli uffici postali hanno tentato di utilizzare questa possibilità (l’unico incerto varco che consente di superare legalmente le frontiere italiane, blindate dalla legge Bossi-Fini). Verrebbe da parlare di “segreto di Pulcinella” se non sapessimo che da questa pessima faccenda dipende la stessa speranza di vita di tante persone…
Infatti, il “decreto flussi” (un complicato e assurdo meccanismo, introdotto ai tempi dei ministri Turco e Napoletano e reiterato ogni anno, che stabilisce quanti lavoratori stranieri residenti all’estero possono accedere al mercato del lavoro italiano, sulla base delle richieste dei padroni nostrani, definendo di volta in volta “quote” e procedure) ha catalizzato le aspettative di centinaia di migliaia di immigrati che lavorano già qui e che hanno provato a partecipare a questa vergognosa “lotteria”: solo le richieste presentate per prime (in base a ora, minuti e secondi) verranno prese in considerazione. Chi non riceverà l’agognato “nulla osta”(alcune stime parlano di oltre 300 mila persone) sarà condannato a continuare a vivere in “clandestinità”, nello sfruttamento del lavoro nero, nell’assoluta precarietà esistenziale.
Qualed che sarà il governo dopo le elezioni chiederemo l’immediata regolarizzazione di questi lavoratori. Hanno già dimostrato di essere socialmente integrati, di essere in possesso di professionalità e competenze, esplicitamente richieste dal “mercato del lavoro”.
Negar loro una possibilità di esistenza un po’ più serena e sicura sarebbe solo un atto di crudeltà.
Chi si candida a governare questo paese deve prendere subito impegni chiari e positivi in tal senso.
Diversamente, faremo di tutto affinché non riesca a governare… né ora né mai.

CHI È FRANTZ FANON? (1)

2006-03-13T09:04:00.000-08:00

Fanon nacque il 20 luglio del 1925 nella Martinica, all’epoca colonia francese, oggi “Dipartimento d’Oltremare” dell’Exagone. La sua famiglia era uno dei tipici esempi di mix coloniale caraibico: discendenti di schiavi africani, lavoratori Tamil deportati dall’India come cheap labour e un uomo bianco. I suoi genitori non erano benestanti ma appena meno poveri della media tanto da riuscire far studiare Frantz, fino al liceo (in scuole per soli neri, come imponeva il sistema segregazionista francese).
In seguito all’occupazione nazista della Francia nel 1940, le navi della marina militare della “madrepatria” rimasero bloccate alla Martinica. E, racconta Fanon, i soldati francesi – costretti a rimanere sull’isola – sfogarono tutta la loro frustrazione in continui atti di brutale violenza razzista: aggressioni, linciaggi, stupri…
Tale esperienza segnò profondamente la personalità di Fanon, avvicinandolo a comprendere le manifestazioni esteriori e l’intima essenza del razzismo.
A 18 anni Frantz decise di lasciare la Martinica per raggiungere Dominica, ove si unì alle forze di liberazione francesi, poi si arruolò nell’esercito e combatté in Europa contro i nazisti. Nel ’44 fu ferito in battaglia e insignito della Croce di Guerra della Repubblica. Dopo la convalescenza tornò a casa nel ‘45. Ormai era un veterano di guerra decorato.
A quell’epoca collaborò alla campagna elettorale del suo amico ed estimatore Aimé Césaire (scrittore, drammaturgo, teorico e attivista anticoloniale). Césaire fu eletto deputato all’Assemblea Nazionale nelle liste del PCF, da cui si sarebbe dimesso solo nel ‘56. Fanon non aderì mai al partito, ma fu fortemente influenzato dal pensiero e dall’impegno di Césaire.
Fanon rimase in Francia per studiare medicina e psichiatria, approfondendo parallelamente la sua formazione letteraria, teatrale e filosofica. Divenne psichiatra nel 1951, sotto la guida del terapeuta catalanoFrançois deTosquelles. Dal ’54 praticò la professione in Francia, sinché fu nominato primario presso il manicomio di Blida, in Algeria, ove rimase fino al ’56, radicalizzando i suoi metodi terapeutici e le sue teorie, che cominciò ad esporre nel suo primo libro, “Pelle nera, maschere bianche”, in cui analizzò l’impatto dell’oppressione coloniale sulla psiche dei neri. Il testo ricostruisce senza indulgenze il suo vissuto personale, in particolare sviscerando cosa significa “essere nero”.
Nel 1955 aderì all’F.L.N. (Front de Libération Nationale) algerino e fu colpito dalla repressione.

Nell'opera di Fanon, e in particolare in questo libro, si esprime la presa di coscienza del significato universale della rivoluzione dei popoli coloniali e della presa di parola del cosiddetto "terzo mondo". rotagonista della nuova storia. Anche se il libro getta le sue radici nella rivoluzione algerina, e si alimenta della sua straordinaria esperienza, esso trascende di gran lunga l'ambito di una particolare nazione, per studiare l'intero processo su un piano internazionale, che tende a dare alla storia un'universalità effettiva e a fare dell'umanità intera il suo soggetto consapevole. La prefazione è di Jean-Paul Sartre. Nel successivo "I dannati della terra, Fanon analizzò approfonditamento ciò che aveva visto in quel periodo, descrivendo gli effetti dellle torture subite dai militanti algerini.
Fanon li aveva incontrati nel corso dei suoi viaggi in tutta l'Algeria, ma soprattutto in Cabilia.
Nel 1956 diede le dimissioni, con una famosa lettera che sancì la sua rottura con l'assimilazione nel sistema e nella cultura francese.
Fu espulso all'Ageria all'inizio del 1957.
Dopo un periodo di permanenza in Francia, riparò clandestinamente a Tunisi ed entrò a far parte della redazione di "El Moudjahid".
Dopo l'indipendenza fu nominato ambasciatore del governo provvisorio algerino in Ghana e tenne conferenze in tutte le principali capiali africane.

UN CALCIO AL RAZZISMO ANCHE DAL NORD-EST

2006-03-09T10:07:00.000-08:00

Sulla scia della riuscitissima esperienza dei Mondiali Antirazzisti di Montecchio, che presero il via nel 1997 e e che giungono quindi alla nona edizione, anche nel Nord-Est sta prendendo forma un’iniziativa simile: un torneo interregionale di calcio che, nelle intenzioni dei promotori vuole essere “un momento di festa dove lo sport diventi un modo per divertirsi e un’occasione per mettere a confronto esperienze e vissuti diversi, fuori da ogni logica di competitività e profitto. pensiamo che lo sport possa rappresentare una forma di comunicazione universale verso un modello di convivenza aperto e solidale, libero da discriminazione e razzismo”.
Gli organizzatori del torneo, che si svolgerà nei giorni 26-27-28 maggio 2006 a Pordenone, proseguono:
“I processi di globalizzazione stanno mutando il volto della società contemporanea, “sconquassando” le vecchie forme della socializzazione: gli attori di questa trasformazione sono milioni di uomini e di donne inmovimento, alla ricerca di un riscatto sociale che viene loro negato nelproprio paese d’origine. La maggioranza di essi portano con sé i segni di un tragico vissuto, fatto di guerra, violenza, sfruttamento e miseria. Bussano alle nostre porte per chiedere dignità, diritti umani e accoglienza, ma si scontrano con un clima di intolleranza sostenuto da gruppi di potere xenofobi e da leggi razziste. Anche qui nel Nord-Est, la numerosa presenza di migranti, utile forza lavoro per il mantenimento del nostro modello produttivo, deve fare i conti con manifestazioni di intolleranza, alimentate da una campagna massmediatica che fa dell’immigrato un potenziale criminale o terrorista. Come effetto delle politiche securitarie e segregazioniste, si alimentano quei fenomeni di marginalizzazione sociale derivanti dal considerare culture e stili di vita differenti come una barriera, come una minaccia alla sicurezza della propria persona e del proprio gruppo, per poi affrontarli con gli strumenti della repressione o dell’integrazione coatta. Attraverso questa manifestazione sportiva vogliamo costruire un percorso che parta dall’idea che le diversità producono arricchimento. Obiettivi della manifestazione sono quelli di costruire relazioni non discriminanti e mettere assieme esperienze personali e collettive per favorire reti econnessioni contro ogni forma di pregiudizio. Lo sport si è sempre caratterizzato per essere un ottimo strumento aggregativo e luogo ideale di confronto. Se questa è la sua natura, è da essa che dobbiamo partire per superare quella mentalità autoritaria che sta all’origine delle gerarchie sociali”.
Per ulteriori informazioni e/o contatti, visita il sito: http://www.uncalcioalrazzismo.org
e-mail: info@uncalcioalrazzismo.org

IL NOSTRO DEBITO CON FRANTZ FANON

2006-03-06T10:54:00.000-08:00

l’opera di Franz Fanon non ha goduto da parte di chi di chi si occupa oggi di immigrazione in Italia (sia tra i protagonisti dell’esperienza migratoria e del movimento per i diritti dei migranti, sia tra gli studiosi del fenomeno) dell’attenzione che merita. Diversamente, lo psichiatra martinicano e teorico delle lotte di liberazione dei popoli colonizzati ha rappresentato un punto di riferimento inestimabile per i migliori esponenti delle lotte anti-coloniali (dai freedom fighters santi-apartheid ai luchadores sudamericani . In Italia sono stati pubblicati due suoi testi fondamentali: “Pelle nera e maschere bianche” e “I dannati della terra”, la cui lettura è di estremo interesse, perché Fanon, oltre ad essere stato uno dei massimi teorici dei movimenti di liberazione del cosiddetto Terzo Mondo, è stato un attento analista dei meccanismi di alienazione mentale e culturale dei colonizzati e degli immigrati. i suoi scritti politici e teorici sono strettamente legati al suo lavoro di psichiatra e terapeuta durante il suo soggiorno in Francia e durante la sua direzione dell’ospedale psichiatrico di Blida in Algeria.
Mi sembra che il lascito di Fanon vada studiato con grande cura e interpretato con creatività per agire con più affinati strumenti di interpretazione/condivisione della realtà migrante sottoposta al nuovo dominio colonialista della fortezza Europa e di tutti i suoi stati razzisti.
Per quel che può servire, pubblicherò qui, via via, i miei appunti di studio.
Intanto, scrivo: FRAZIE FRANTZ!

IL NOSTRO DEBITO CON FRANZ FANON

l’opera di Franz Fanon non ha goduto da parte di chi di chi si occupa oggi di immigrazione in Italia (sia tra i protagonisti dell’esperienza migratoria e del movimento per i diritti dei migranti, sia tra gli studiosi del fenomeno) dell’attenzione che merita. Diversamente, lo psichiatra martinicano e teorico delle lotte di liberazione dei popoli colonizzati ha rappresentato un punto di riferimento inestimabile per i migliori esponenti delle lotte anti-coloniali (dai freedom fighters santi-apartheid ai luchadores sudamericani . In Italia sono stati pubblicati due suoi testi fondamentali: “Pelle nera e maschere bianche” e “I dannati della terra”, la cui lettura è di estremo interesse, perché Fanon, oltre ad essere stato uno dei massimi teorici dei movimenti di liberazione del cosiddetto Terzo Mondo, è stato un attento analista dei meccanismi di alienazione mentale e culturale dei colonizzati e degli immigrati. i suoi scritti politici e teorici sono strettamente legati al suo lavoro di psichiatra e terapeuta durante il suo soggiorno in Francia e durante la sua direzione dell’ospedale psichiatrico di Blida in Algeria.
Mi sembra che il lascito di Fanon vada studiato con grande cura e interpretato con creatività per agire con più affinati strumenti di interpretazione/condivisione della realtà migrante sottoposta al nuovo dominio colonialista della fortezza Europa e di tutti i suoi stati razzisti.
Per quel che può servire, pubblicherò qui, via via, i miei appunti di studio.
Intanto, scrivo: FRAZIE FRANZ!

l’opera di Franz Fanon non ha goduto da parte di chi di chi si occupa oggi di immigrazione in Italia (sia tra i protagonisti dell’esperienza migratoria e del movimento per i diritti dei migranti, sia tra gli studiosi del fenomeno) dell’attenzione che merita. Diversamente, lo psichiatra martinicano e teorico delle lotte di liberazione dei popoli colonizzati ha rappresentato un punto di riferimento inestimabile per i migliori esponenti delle lotte anti-coloniali (dai freedom fighters santi-apartheid ai luchadores sudamericani . In Italia sono stati pubblicati due suoi testi fondamentali: “Pelle nera e maschere bianche” e “I dannati della terra”, la cui lettura è di estremo interesse, perché Fanon, oltre ad essere stato uno dei massimi teorici dei movimenti di liberazione del cosiddetto Terzo Mondo, è stato un attento analista dei meccanismi di alienazione mentale e culturale dei colonizzati e degli immigrati. i suoi scritti politici e teorici sono strettamente legati al suo lavoro di psichiatra e terapeuta durante il suo soggiorno in Francia e durante la sua direzione dell’ospedale psichiatrico di Blida in Algeria.
Mi sembra che il lascito di Fanon vada studiato con grande cura e interpretato con creatività per agire con più affinati strumenti di interpretazione/condivisione della realtà migrante sottoposta al nuovo dominio colonialista della fortezza Europa e di tutti i suoi stati razzisti.
Per quel che può servire, pubblicherò qui, via via, i miei appunti di studio.
Intanto, scrivo: FRAZIE FRANZ!

LA DISCUSSIONE SULL’IMMIGRAZIONE CON I POLITICI DELL’UNONE. UNA PREMESSA DI METODO

2006-03-05T01:36:00.000-08:00

Il documento conclusivo del tavolo programmatico dell’Unione, dal significativo titolo “Per un’immigrazione governata” presenta dei punti da considerare con attenzione. Il testo è evidentemente frutto di una difficile mediazione e ha un’impostazione di fondo che ci è sostanzialmente estranea, esplicitata nel titolo che ripropone l’utopia reazionaria del “governo dell’immigrazione”, ma quando nel testo dicono “intendiamo ripartire da zero”, si afferma qualcosa di nuovo e si apre uno spazio che non possiamo lasciare esclusivamente ai politici di professione.
La mia opinione è che il movimento antirazzista e degli immigrati dovrebbe intervenire su questi temi senza farsi soverchie illusioni né - tantomeno - delegare alcunché ai politici riuniti in questa composita e contraddittoria alleanza, ma utilizzando anche questo terreno, nelle forme di interlocuzione che via via si valuteranno possibili e convenienti con l’unico obiettivo di contribuire alla conquista e la salvaguardia dei diritti umani, sociali, civili e politici per tutti/e, a cominciare da quello di cittadinanza e di libera circolazione.
Per quanto mi riguarda, per questi motivi (e SOLO PER QUESTI) noi antirazzisti dobbiamo occuparci di politica. Personalmente, detesto la politica-politicante, cioè quella che ha al centro l’ossessione del POTERE (la sua conquista, il suo mantenimento, la sua spartizione da parte di una minoranza di professionisti, di esperti, di tecnocrati, di funzionari o burocrati).
Rimango convinto che la priorità del movimento debba rimanere l’azione permanente, quotidiana, molecolare, reticolare nella società.
Per questo, ritengo, che il rapporto con TUTTI i partiti politici italiani debba basarsi sul giudizio che diamo riguardo alla loro azione concreta rispetto al miglioramento delle condizioni di vita della popolazione immigrata, al riconoscimento e alla salvaguardia della dignità e dei diritti degli immigrati. Detto semplicemente: chi opera concretamente a favore degli immigrati può essere un nostro alleato, chi considera gli immigrati un problema o forza-lavoro da sfruttare tenendola sottomessa è un nostro avversario dichiarato.
Il “casino”, adesso, è che nell’Unione sono presenti sia potenziali alleati sia alcuni nemici dichiarati della popolazione immigrata...

LO ODIO...

2006-03-03T10:22:00.000-08:00

QUESTA NON MI RICORDO NEANCHE DOVE L'HO TROVATA, MA....

Vedi quell’uomo laggiù?”
“Sì.”
“Beh, io lo odio.”
“Ma tu non lo conosci.”
“Per questo lo odio.”

Allport W. Gordon (psicologo)*

*vedi: http://en.wikipedia.org/wiki/Gordon_W._Allport

PER UN’AGENDA DI LAVORO

2006-02-26T00:32:00.000-08:00

Battersi per un radicale cambiamento dell’attuale legislazione in tema di immigrazione , a livello italiano ed europeo, rivendicare la libertà di circolazione delle persone, contrastare la violenza e all'arbitrio degli stati europei, sostenendo attivamente tutte le lotte per il diritto alla vita alla libertà e al lavoro per tutti i migranti, è il primo passo per riguadagnare la dignità e la civiltà che vengono calpestate da leggi infami e liberticide. È un passo da cercare di compiere collettivamente, attraverso un capillare e reticolare movimento di resistenza, di opposizione, ma soprattutto di cittadinanza attiva e condivisa.
Queste sono vere e proprie urgenze, “obiettivi minimi” si sarebbe detto un tempo…
Ma tale impegno immediato, non deve mettere in ombra la prospettiva utopica concreta della costruzione di una comunità umana senza frontiere, muri, reticolati (fisici e mentali). Lavorare su questa prospettiva di lunga durata è il compito più complesso ma , in fin dei conti, l’unico sensato, l’unico per il quale valga davvero la pena darsi tanto da fare….

I MURI SONO FATTI PER ESSERE SCAVALCATI

2006-02-26T00:18:00.000-08:00

Quel che ho imparato in questi anni di attivismo/volontariato/passione antirazzista e interculturale è scritto qui:

MIGRARE
per amore
per incertezza
o coraggio
per caso
o per dolore
per irrefrenabile curiosità
per paura
per ottimismo
o per viltà
per disperazione
o per fame
o per scommessa
a volte
si può andar via
e cercare
una strada.
questo è migrare:
semplicemente migrare
è andare
e andando cambiare

facendo qualche passo a fianco di chi è in cammino, non da turista ma da migrante, sono cambiato profondamente, o, cercando di assumere i molteplici punti di vista di chi arriva in Italia da straniero, ho aperto gli occhi su un mondo che è completamente diverso da come me l’avevano fatto immaginare i film, i romanzi…
Sandro Mezzadra ha sintetizzato concetti simili, mi sembra, in altri termini: “Benché condizionata da fattori oggettivi,la decisione di migrare è al tempo stesso una scelta di soggetti liberi e attivi, la cui condizione è oggi paradigmatica di contraddizioni e trasformazioni sociali che non riguardano soltanto loro”. Sandro ha scritto un bellissimo libro su questi argomenti. Breve ma bello denso: “Diritto di fuga. Migrazioni, cittadinanza, globalizzazione”. È edito da Ombre Corte. Leggetelo! Sono solo 133 pagine, ma tutte ben pensate.
Volendo si può parlare, come fanno alcuni sociologi o demografi “illuminati”, delle migrazioni internazionali come di un “fenomeno”. Questi professori ci spiegano che le migrazioni sono divenute un elemento strutturale e permanente del sistema economico mondiale e costituiscono l'espressione più manifesta dello "sviluppo ineguale" tra i Nord e i Sud del pianeta.
Ma gli studiosi troppo spesso dimenticano che i migranti sono persone, ciascuna con storia, motivazioni, sogni, successi e fallimenti… tutti diversi.
D’altra parte, mi sembra, quasi tutti gli studi sui pocessi migratori sottovalutano le conseguenze e le implicazioni dei flussi migratori per le società “di arrivo”, in particolare per quanto riguarda l’impatto sulle mentalità e i comportamenti dei nativi, o autoctoni. O, più precisamente, li considerano solo in termini negativi, enfatizzando le difficoltà e i rischi, guardandosi bene dal suggerire soluzioni positive.
Io vorrei, principalmente, occuparmi di questi ultimi aspetti, dicendo la mia, offrendo indicazioni di approfondimento, tramite recensioni, segnalazioni e testimonianze.
Sono convinto che l’attuale pensiero dominante in materia che, quando “va bene”, non si spinge oltre l’idea di “integrazione” dei nuovi arrivati, in termini fondamentalmente assimilazionisti e, quindi, neo-coloniali. Si tratta di un pensiero e una pratica deleteria: non solo nei confronti degli immigrati ma anche per l’insieme della società, danneggiando – in ultima istanza – anche i nativi.
Per questo, vorrei concentrarmi sulla ricerca di altre strade, sulla proposizione e sperimentazione di possibili alternative.